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<title>Iglesia en Chiva / Noticias</title> 
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<description>Iglesia en Chiva / Parroquia San Juan Bautista en Chiva, Valencia</description> <generator>Eurisco</generator>
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		<title>Conferencia:&amp;iquest;Qui&amp;eacute;n habla de sexualidad a tus hijos?</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>18/06/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Nuevos desaf&amp;iacute;os a la libertad de los padres de educar a sus hijos:  la nueva educaci&amp;oacute;n sexual en los colegios]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&quot;Cuesti&amp;oacute;n de Libertad&quot;
Viernes 25 de Junio, a las 20 h. en el Centro Parroquial.
 Organizan:  &amp;nbsp;Valencia Educa en Libertad (VAEL)  &amp;nbsp;Asociaci&amp;oacute;n Cat&amp;oacute;lica de Maestros de Valencia
 Ponentes:  Jorge S&amp;aacute;nchez-Tarazaga  Doctor en Derecho y presidente de VAEL y
Federico Mulet  Presidente de la Asociaci&amp;oacute;n Cat&amp;oacute;lica    de Maestros y miembro de VAEL
&quot;Tus hijos, tu decisi&amp;oacute;n&quot; 
]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=37</link>
		</item>
		<item>
		<title>Homilia en la Clausura del A&amp;ntilde;o Sacerdotal</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>14/06/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Ofrecemos a continuaci&amp;oacute;n la homil&amp;iacute;a que el Papa pronunci&amp;oacute; en la  Plaza de San  Pedro, durante la solemne Concelebraci&amp;oacute;n Eucar&amp;iacute;stica con  sacerdotes de todo el  mundo, con la que se clausura el A&amp;ntilde;o Sacerdotal.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Queridos hermanos en el ministerio sacerdotal, Queridos hermanos y hermanas El A&amp;ntilde;o Sacerdotal que hemos celebrado, 150 a&amp;ntilde;os despu&amp;eacute;s de la muerte del  santo Cura de Ars, modelo del ministerio sacerdotal en nuestros d&amp;iacute;as, llega a su  fin. Nos hemos dejado guiar por el Cura de Ars para comprender de nuevo la  grandeza y la belleza del ministerio sacerdotal. El sacerdote no es simplemente  alguien que detenta un oficio, como aquellos que toda sociedad necesita para que  puedan cumplirse en ella ciertas funciones. Por el contrario, el sacerdote hace  lo que ning&amp;uacute;n ser humano puede hacer por s&amp;iacute; mismo: pronunciar en nombre de  Cristo la palabra de absoluci&amp;oacute;n de nuestros pecados, cambiando as&amp;iacute;, a partir de  Dios, la situaci&amp;oacute;n de nuestra vida. Pronuncia sobre las ofrendas del pan y el  vino las palabras de acci&amp;oacute;n de gracias de Cristo, que son palabras de  transustanciaci&amp;oacute;n, palabras que lo hacen presente a &amp;Eacute;l mismo, el Resucitado, su  Cuerpo y su Sangre, transformando as&amp;iacute; los elementos del mundo; son palabras que  abren el mundo a Dios y lo unen a &amp;Eacute;l. Por tanto, el sacerdocio no es un simple  &amp;laquo;oficio&amp;raquo;, sino un sacramento: Dios se vale de un hombre con sus limitaciones  para estar, a trav&amp;eacute;s de &amp;eacute;l, presente entre los hombres y actuar en su favor.  Esta audacia de Dios, que se abandona en las manos de seres humanos; que, aun  conociendo nuestras debilidades, considera a los hombres capaces de actuar y  presentarse en su lugar, esta audacia de Dios es realmente la mayor grandeza que  se oculta en la palabra &amp;laquo;sacerdocio&amp;raquo;. Que Dios nos considere capaces de esto;  que por eso llame a su servicio a hombres y, as&amp;iacute;, se una a ellos desde dentro,  esto es lo que en este a&amp;ntilde;o hemos querido de nuevo considerar y comprender.  Quer&amp;iacute;amos despertar la alegr&amp;iacute;a de que Dios est&amp;eacute; tan cerca de nosotros, y la  gratitud por el hecho de que &amp;Eacute;l se conf&amp;iacute;e a nuestra debilidad; que &amp;Eacute;l nos gu&amp;iacute;e y  nos ayude d&amp;iacute;a tras d&amp;iacute;a. Quer&amp;iacute;amos tambi&amp;eacute;n, as&amp;iacute;, ense&amp;ntilde;ar de nuevo a los j&amp;oacute;venes  que esta vocaci&amp;oacute;n, esta comuni&amp;oacute;n de servicio por Dios y con Dios, existe; m&amp;aacute;s  a&amp;uacute;n, que Dios est&amp;aacute; esperando nuestro &amp;laquo;s&amp;iacute;&amp;raquo;. Junto con la Iglesia, hemos querido  destacar de nuevo que tenemos que pedir a Dios esta vocaci&amp;oacute;n. Pedimos  trabajadores para la mies de Dios, y esta plegaria a Dios es, al mismo tiempo,  una llamada de Dios al coraz&amp;oacute;n de j&amp;oacute;venes que se consideren capaces de eso mismo  para lo que Dios los cree capaces. Era de esperar que al &amp;laquo;enemigo&amp;raquo; no le gustara  que el sacerdocio brillara de nuevo; &amp;eacute;l hubiera preferido verlo desaparecer,  para que al fin Dios fuera arrojado del mundo. Y as&amp;iacute; ha ocurrido que,  precisamente en este a&amp;ntilde;o de alegr&amp;iacute;a por el sacramento del sacerdocio, han salido  a la luz los pecados de los sacerdotes, sobre todo el abuso a los peque&amp;ntilde;os, en  el cual el sacerdocio, que lleva a cabo la solicitud de Dios por el bien del  hombre, se convierte en lo contrario. Tambi&amp;eacute;n nosotros pedimos perd&amp;oacute;n  insistentemente a Dios y a las personas afectadas, mientras prometemos que  queremos hacer todo lo posible para que semejante abuso no vuelva a suceder  jam&amp;aacute;s; que en la admisi&amp;oacute;n al ministerio sacerdotal y en la formaci&amp;oacute;n que prepara  al mismo haremos todo lo posible para examinar la autenticidad de la vocaci&amp;oacute;n; y  que queremos acompa&amp;ntilde;ar a&amp;uacute;n m&amp;aacute;s a los sacerdotes en su camino, para que el Se&amp;ntilde;or  los proteja y los custodie en las situaciones dolorosas y en los peligros de la  vida. Si el A&amp;ntilde;o Sacerdotal hubiera sido una glorificaci&amp;oacute;n de nuestros logros  humanos personales, habr&amp;iacute;a sido destruido por estos hechos. Pero, para nosotros,  se trataba precisamente de lo contrario, de sentirnos agradecidos por el don de  Dios, un don que se lleva en &amp;laquo;vasijas de barro&amp;raquo;, y que una y otra vez, a trav&amp;eacute;s  de toda la debilidad humana, hace visible su amor en el mundo. As&amp;iacute;, consideramos  lo ocurrido como una tarea de purificaci&amp;oacute;n, un quehacer que nos acompa&amp;ntilde;a hacia  el futuro y que nos hace reconocer y amar m&amp;aacute;s a&amp;uacute;n el gran don de Dios. De este  modo, el don se convierte en el compromiso de responder al valor y la humildad  de Dios con nuestro valor y nuestra humildad. La palabra de Cristo, que hemos  entonado como canto de entrada en la liturgia de hoy, puede decirnos en este  momento lo que significa hacerse y ser sacerdote: &amp;laquo;Cargad con mi yugo y aprended  de m&amp;iacute;, que soy manso y humilde de coraz&amp;oacute;n&amp;raquo; (Mt 11,29). Celebramos la fiesta del Sagrado Coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s y con la liturgia echamos  una mirada, por as&amp;iacute; decirlo, dentro del coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s, que al morir fue  traspasado por la lanza del soldado romano. S&amp;iacute;, su coraz&amp;oacute;n est&amp;aacute; abierto por  nosotros y ante nosotros; y con esto nos ha abierto el coraz&amp;oacute;n de Dios mismo. La  liturgia interpreta para nosotros el lenguaje del coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s, que habla  sobre todo de Dios como pastor de los hombres, y as&amp;iacute; nos manifiesta el  sacerdocio de Jes&amp;uacute;s, que est&amp;aacute; arraigado en lo &amp;iacute;ntimo de su coraz&amp;oacute;n; de este  modo, nos indica el perenne fundamento, as&amp;iacute; como el criterio v&amp;aacute;lido de todo  ministerio sacerdotal, que debe estar siempre anclado en el coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s y  ser vivido a partir de &amp;eacute;l. Quisiera meditar hoy, sobre todo, los textos con los  que la Iglesia orante responde a la Palabra de Dios proclamada en las lecturas.  En esos cantos, palabra y respuesta se compenetran. Por una parte, est&amp;aacute;n tomados  de la Palabra de Dios, pero, por otra, son ya al mismo tiempo la respuesta del  hombre a dicha Palabra, respuesta en la que la Palabra misma se comunica y entra  en nuestra vida. El m&amp;aacute;s importante de estos textos en la liturgia de hoy es el  Salmo 23 [22] - &amp;laquo;El Se&amp;ntilde;or es mi pastor&amp;raquo; -, en el que el Israel orante  acoge la autorevelaci&amp;oacute;n de Dios como pastor, haciendo de esto la orientaci&amp;oacute;n  para su propia vida. &amp;laquo;El Se&amp;ntilde;or es mi pastor, nada me falta&amp;raquo;. En este primer  vers&amp;iacute;culo se expresan alegr&amp;iacute;a y gratitud porque Dios est&amp;aacute; presente y cuida del  hombre. La lectura tomada del Libro de Ezequiel empieza con el mismo  tema: &amp;laquo;Yo mismo en persona buscar&amp;eacute; a mis ovejas, siguiendo su rastro&amp;raquo; (Ez 34,11). Dios cuida personalmente de m&amp;iacute;, de nosotros, de la humanidad. No me ha  dejado solo, extraviado en el universo y en una sociedad ante la cual uno se  siente cada vez m&amp;aacute;s desorientado. &amp;Eacute;l cuida de m&amp;iacute;. No es un Dios lejano, para  quien mi vida no cuenta casi nada. Las religiones del mundo, por lo que podemos  ver, han sabido siempre que, en &amp;uacute;ltimo an&amp;aacute;lisis, s&amp;oacute;lo hay un Dios. Pero este  Dios era lejano. Abandonaba aparentemente el mundo a otras potencias y fuerzas,  a otras divinidades. Hab&amp;iacute;a que llegar a un acuerdo con &amp;eacute;stas. El Dios &amp;uacute;nico era  bueno, pero lejano. No constitu&amp;iacute;a un peligro, pero tampoco ofrec&amp;iacute;a ayuda. Por  tanto, no era necesario ocuparse de &amp;Eacute;l. &amp;Eacute;l no dominaba. Extra&amp;ntilde;amente, esta idea  ha resurgido en la Ilustraci&amp;oacute;n. Se aceptaba no obstante que el mundo presupone  un Creador. Este Dios, sin embargo, habr&amp;iacute;a construido el mundo, para despu&amp;eacute;s  retirarse de &amp;eacute;l. Ahora el mundo tiene un conjunto de leyes propias seg&amp;uacute;n las  cuales se desarrolla, y en las cuales Dios no interviene, no puede intervenir.  Dios es s&amp;oacute;lo un origen remoto. Muchos, quiz&amp;aacute;s, tampoco deseaban que Dios se  preocupara de ellos. No quer&amp;iacute;an que Dios los molestara. Pero all&amp;iacute; donde la  cercan&amp;iacute;a del amor de Dios se percibe como molestia, el ser humano se siente mal.  Es bello y consolador saber que hay una persona que me quiere y cuida de m&amp;iacute;.  Pero es mucho m&amp;aacute;s decisivo que exista ese Dios que me conoce, me quiere y se  preocupa por m&amp;iacute;. &amp;laquo;Yo conozco mis ovejas y ellas me conocen&amp;raquo; (Jn 10,14),  dice la Iglesia antes del Evangelio con una palabra del Se&amp;ntilde;or. Dios me conoce,  se preocupa de m&amp;iacute;. Este pensamiento deber&amp;iacute;a proporcionarnos realmente alegr&amp;iacute;a.  Dejemos que penetre intensamente en nuestro interior. En ese momento  comprendemos tambi&amp;eacute;n qu&amp;eacute; significa: Dios quiere que nosotros como sacerdotes, en  un peque&amp;ntilde;o punto de la historia, compartamos sus preocupaciones por los hombres.  Como sacerdotes, queremos ser personas que, en comuni&amp;oacute;n con su amor por los  hombres, cuidemos de ellos, les hagamos experimentar en lo concreto esta  atenci&amp;oacute;n de Dios. Y, por lo que se refiere al &amp;aacute;mbito que se le conf&amp;iacute;a, el  sacerdote, junto con el Se&amp;ntilde;or, deber&amp;iacute;a poder decir: &amp;laquo;Yo conozco mis ovejas y  ellas me conocen&amp;raquo;. &amp;laquo;Conocer&amp;raquo;, en el sentido de la Sagrada Escritura, nunca es  solamente un saber exterior, igual que se conoce el n&amp;uacute;mero telef&amp;oacute;nico de una  persona. &amp;laquo;Conocer&amp;raquo; significa estar interiormente cerca del otro. Quererle.  Nosotros deber&amp;iacute;amos tratar de &amp;laquo;conocer&amp;raquo; a los hombres de parte de Dios y con  vistas a Dios; deber&amp;iacute;amos tratar de caminar con ellos en la v&amp;iacute;a de la amistad  con Dios. Volvamos al Salmo. All&amp;iacute; se dice: &amp;laquo;Me gu&amp;iacute;a por el sendero justo, por el  honor de su nombre. Aunque camine por ca&amp;ntilde;adas oscuras, nada temo, porque t&amp;uacute; vas  conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan&amp;raquo; (23 [22], 3s). El pastor muestra el  camino correcto a quienes le est&amp;aacute;n confiados. Los precede y gu&amp;iacute;a. Dig&amp;aacute;moslo de  otro modo: el Se&amp;ntilde;or nos muestra c&amp;oacute;mo se realiza en modo justo nuestro ser  hombres. Nos ense&amp;ntilde;a el arte de ser persona. &amp;iquest;Qu&amp;eacute; debo hacer para no arruinarme,  para no desperdiciar mi vida con la falta de sentido? En efecto, &amp;eacute;sta es la  pregunta que todo hombre debe plantearse y que sirve para cualquier per&amp;iacute;odo de  la vida. &amp;iexcl;Cu&amp;aacute;nta oscuridad hay alrededor de esta pregunta en nuestro tiempo!  Siempre vuelve a nuestra mente la palabra de Jes&amp;uacute;s, que ten&amp;iacute;a compasi&amp;oacute;n por los  hombres, porque estaban como ovejas sin pastor. Se&amp;ntilde;or, ten piedad tambi&amp;eacute;n de  nosotros. Mu&amp;eacute;stranos el camino. Sabemos por el Evangelio que &amp;Eacute;l es el camino.  Vivir con Cristo, seguirlo, esto significa encontrar el sendero justo, para que  nuestra vida tenga sentido y para que un d&amp;iacute;a podamos decir: &quot;S&amp;iacute;, vivir ha sido  algo bueno&quot;. El pueblo de Israel estaba y est&amp;aacute; agradecido a Dios, porque ha  mostrado en los mandamientos el camino de la vida. El gran salmo 119  (118) es una expresi&amp;oacute;n de alegr&amp;iacute;a por este hecho: nosotros no andamos a tientas  en la oscuridad. Dios nos ha mostrado cu&amp;aacute;l es el camino, c&amp;oacute;mo podemos caminar de  manera justa. La vida de Jes&amp;uacute;s es una s&amp;iacute;ntesis y un modelo vivo de lo que  afirman los mandamientos. As&amp;iacute; comprendemos que estas normas de Dios no son  cadenas, sino el camino que &amp;Eacute;l nos indica. Podemos estar alegres por ellas y  porque en Cristo est&amp;aacute;n ante nosotros como una realidad vivida. &amp;Eacute;l mismo nos hace  felices. Caminando junto a Cristo tenemos la experiencia de la alegr&amp;iacute;a de la  Revelaci&amp;oacute;n, y como sacerdotes debemos comunicar a la gente la alegr&amp;iacute;a de que nos  haya mostrado el camino justo. Despu&amp;eacute;s viene una palabra referida a la &quot;ca&amp;ntilde;ada oscura&quot;, a trav&amp;eacute;s de la cual  el Se&amp;ntilde;or gu&amp;iacute;a al hombre. El camino de cada uno de nosotros nos llevar&amp;aacute; un d&amp;iacute;a a  la ca&amp;ntilde;ada oscura de la muerte, a la que ninguno nos puede acompa&amp;ntilde;ar. Y &amp;Eacute;l estar&amp;aacute;  all&amp;iacute;. Cristo mismo ha descendido a la noche oscura de la muerte. Tampoco all&amp;iacute;  nos abandona. Tambi&amp;eacute;n all&amp;iacute; nos gu&amp;iacute;a. &quot;Si me acuesto en el abismo, all&amp;iacute; te  encuentro&quot;, dice el salmo 139 (138). S&amp;iacute;, t&amp;uacute; est&amp;aacute;s presente tambi&amp;eacute;n en la  &amp;uacute;ltima fatiga, y as&amp;iacute; el salmo responsorial puede decir: tambi&amp;eacute;n all&amp;iacute;, en  la ca&amp;ntilde;ada oscura, nada temo. Sin embargo, hablando de la ca&amp;ntilde;ada oscura, podemos  pensar tambi&amp;eacute;n en las ca&amp;ntilde;adas oscuras de las tentaciones, del desaliento, de la  prueba, que toda persona humana debe atravesar. Tambi&amp;eacute;n en estas ca&amp;ntilde;adas  tenebrosas de la vida &amp;Eacute;l est&amp;aacute; all&amp;iacute;. Se&amp;ntilde;or, en la oscuridad de la tentaci&amp;oacute;n, en  las horas de la oscuridad, en que todas las luces parecen apagarse, mu&amp;eacute;strame  que t&amp;uacute; est&amp;aacute;s all&amp;iacute;. Ay&amp;uacute;danos a nosotros, sacerdotes, para que podamos estar junto  a las personas que en esas noches oscuras nos han sido confiadas, para que  podamos mostrarles tu luz. &amp;laquo;Tu vara y tu cayado me sosiegan&amp;raquo;: el pastor necesita la vara contra las  bestias salvajes que quieren atacar el reba&amp;ntilde;o; contra los salteadores que buscan  su bot&amp;iacute;n. Junto a la vara est&amp;aacute; el cayado, que sostiene y ayuda a atravesar los  lugares dif&amp;iacute;ciles. Las dos cosas entran dentro del ministerio de la Iglesia, del  ministerio del sacerdote. Tambi&amp;eacute;n la Iglesia debe usar la vara del pastor, la  vara con la que protege la fe contra los farsantes, contra las orientaciones que  son, en realidad, desorientaciones. En efecto, el uso de la vara puede ser un  servicio de amor. Hoy vemos que no se trata de amor, cuando se toleran  comportamientos indignos de la vida sacerdotal. Como tampoco se trata de amor si  se deja proliferar la herej&amp;iacute;a, la tergiversaci&amp;oacute;n y la destrucci&amp;oacute;n de la fe, como  si nosotros invent&amp;aacute;ramos la fe aut&amp;oacute;nomamente. Como si ya no fuese un don de  Dios, la perla preciosa que no dejamos que nos arranquen. Al mismo tiempo, sin  embargo, la vara continuamente debe transformarse en el cayado del pastor,  cayado que ayude a los hombres a poder caminar por senderos dif&amp;iacute;ciles y seguir a  Cristo. Al final del salmo, se habla de la mesa preparada, del perfume con que  se unge la cabeza, de la copa que rebosa, del habitar en la casa del Se&amp;ntilde;or. En  el salmo, esto muestra sobre todo la perspectiva del gozo por la fiesta  de estar con Dios en el templo, de ser hospedados y servidos por &amp;eacute;l mismo, de  poder habitar en su casa. Para nosotros, que rezamos este salmo con  Cristo y con su Cuerpo que es la Iglesia, esta perspectiva de esperanza ha  adquirido una amplitud y profundidad todav&amp;iacute;a m&amp;aacute;s grande. Vemos en estas  palabras, por as&amp;iacute; decir, una anticipaci&amp;oacute;n prof&amp;eacute;tica del misterio de la  Eucarist&amp;iacute;a, en la que Dios mismo nos invita y se nos ofrece como alimento, como  aquel pan y aquel vino exquisito que son la &amp;uacute;nica respuesta &amp;uacute;ltima al hambre y a  la sed interior del hombre. &amp;iquest;C&amp;oacute;mo no alegrarnos de estar invitados cada d&amp;iacute;a a la  misma mesa de Dios y habitar en su casa? &amp;iquest;C&amp;oacute;mo no estar alegres por haber  recibido de &amp;Eacute;l este mandato: &quot;Haced esto en memoria m&amp;iacute;a&quot;? Alegres porque &amp;Eacute;l nos  ha permitido preparar la mesa de Dios para los hombres, de ofrecerles su Cuerpo  y su Sangre, de ofrecerles el don precioso de su misma presencia. S&amp;iacute;, podemos  rezar juntos con todo el coraz&amp;oacute;n las palabras del salmo: &amp;laquo;Tu bondad y tu  misericordia me acompa&amp;ntilde;an todos los d&amp;iacute;as de mi vida&amp;raquo; (23 [22], 6). Por &amp;uacute;ltimo, veamos brevemente los dos cantos de comuni&amp;oacute;n sugeridos hoy por la  Iglesia en su liturgia. Ante todo, est&amp;aacute; la palabra con la que san Juan concluye  el relato de la crucifixi&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s: &amp;laquo;uno de los soldados con la lanza le  traspas&amp;oacute; el costado, y al punto sali&amp;oacute; sangre y agua&amp;raquo; (Jn 19,34). El  coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s es traspasado por la lanza. Se abre, y se convierte en una  fuente: el agua y la sangre que manan aluden a los dos sacramentos fundamentales  de los que vive la Iglesia: el Bautismo y la Eucarist&amp;iacute;a. Del costado traspasado  del Se&amp;ntilde;or, de su coraz&amp;oacute;n abierto, brota la fuente viva que mana a trav&amp;eacute;s de los  siglos y edifica la Iglesia. El coraz&amp;oacute;n abierto es fuente de un nuevo r&amp;iacute;o de  vida; en este contexto, Juan ciertamente ha pensado tambi&amp;eacute;n en la profec&amp;iacute;a de  Ezequiel, que ve manar del nuevo templo un r&amp;iacute;o que proporciona fecundidad y vida  (Ez 47): Jes&amp;uacute;s mismo es el nuevo templo, y su coraz&amp;oacute;n abierto es la  fuente de la que brota un r&amp;iacute;o de vida nueva, que se nos comunica en el Bautismo  y la Eucarist&amp;iacute;a. La liturgia de la solemnidad del Sagrado Coraz&amp;oacute;n de Jes&amp;uacute;s, sin embargo, prev&amp;eacute;  como canto de comuni&amp;oacute;n otra palabra, af&amp;iacute;n a &amp;eacute;sta, extra&amp;iacute;da del evangelio de  Juan: &amp;laquo;El que tenga sed, que venga a m&amp;iacute;; el que cree en m&amp;iacute; que beba. Como  dice la Escritura: De sus entra&amp;ntilde;as manar&amp;aacute;n torrentes de agua viva&amp;raquo; (cfr.  Jn 7,37s). En la fe bebemos, por as&amp;iacute; decir, del agua viva de la Palabra  de Dios. As&amp;iacute;, el creyente se convierte &amp;eacute;l mismo en una fuente, que da agua viva  a la tierra reseca de la historia. Lo vemos en los santos. Lo vemos en Mar&amp;iacute;a  que, como gran mujer de fe y de amor, se ha convertido a lo largo de los siglos  en fuente de fe, amor y vida. Cada cristiano y cada sacerdote deber&amp;iacute;an  transformarse, a partir de Cristo, en fuente que comunica vida a los dem&amp;aacute;s.  Deber&amp;iacute;amos dar el agua de la vida a un mundo sediento. Se&amp;ntilde;or, te damos gracias  porque nos has abierto tu coraz&amp;oacute;n; porque en tu muerte y resurrecci&amp;oacute;n te has  convertido en fuente de vida. Haz que seamos personas vivas, vivas por tu  fuente, y danos ser tambi&amp;eacute;n nosotros fuente, de manera que podamos dar agua viva  a nuestro tiempo. Te agradecemos la gracia del ministerio sacerdotal. Se&amp;ntilde;or,  bend&amp;iacute;cenos y bendice a todos los hombres de este tiempo que est&amp;aacute;n sedientos y  buscando. Am&amp;eacute;n.]]></content:encoded>
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		</item>
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		<title>Conferencia sobre la devoci&amp;oacute;n a la Virgen</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>19/05/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Viernes d&amp;iacute;a 21 de mayo a las 20 h. en la Iglesia Parroquial.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[CON MOTIVO DE LA RECIENTE EFEM&amp;Eacute;RIDE DEL&amp;nbsp;400 ANIVERSARIO DEL ENCUENTRO DE LA  VIRGEN EN LA LOMA DEL CASTILLO, TENDR&amp;Aacute; LUGAR UN CONFERENCIA A CARGO DE D. ANDR&amp;Eacute;S DE SALES FERRI, DIRECTOR DEL ARCHIVO DIOCESANO DE RELIGIOSIDAD POPULAR DEL ARZOBISPADO DE VALENCIA.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=34</link>
		</item>
		<item>
		<title>Campamento Parroquial para los ni&amp;ntilde;os de Comuni&amp;oacute;n y Confirmaci&amp;oacute;n</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>28/04/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Y para todos los ni&amp;ntilde;os de 9 a 15 a&amp;ntilde;os]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[El campamento tendr&amp;aacute; lugar del 1 al 4 de julio en el Retiro de Siete Aguas.
Este campamento est&amp;aacute; destinado para todos los ni&amp;ntilde;os que han recibido por primera vez al Se&amp;ntilde;or en la Eucarist&amp;iacute;a y para los ni&amp;ntilde;os de Confirmaci&amp;oacute;n. Tambi&amp;eacute;n pueden asistir todos los ni&amp;ntilde;os de 9 a 15 a&amp;ntilde;os.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=33</link>
		</item>
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		<title>La Resurrecci&amp;oacute;n cambia al hombre por dentro. (Carta Semanal del Sr. Arzobispo)</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>12/04/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Cristo ha  Resucitado. Los cristianos hemos de ser fieles a su Palabra,  pues  confesar la resurrecci&amp;oacute;n de Jesucristo es para decir con seguridad  que  lo que s&amp;oacute;lo parec&amp;iacute;a un sue&amp;ntilde;o bonito es una aut&amp;eacute;ntica realidad, que  &quot;el  amor es m&amp;aacute;s fuerte que la muerte&quot; (Cant 8, 6). Este mensaje de  Pascua  quiere ser todo un proyecto dador de esperanza y generador de   creatividad para el presente.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&amp;nbsp;Mirad el amor  en el que todo ser humano cree y lo necesita para vivir, requiere  perpetuidad, imposibilidad de ser destruido, m&amp;aacute;s a&amp;uacute;n, es un grito que  pide perpetuidad pero que no puede darlo por s&amp;iacute; mismo el hombre; un  grito que demanda eternidad, pero que est&amp;aacute; marcado en el &amp;aacute;mbito de la  muerte, en su soledad y en su poder de destrucci&amp;oacute;n. Solamente el amor  humano unido al poder, a la vida y al amor de Dios, puede fundar nuestra  inmortalidad. Cristo ha resucitado para la vida definitiva, para esa  vida que se escapa a las leyes qu&amp;iacute;micas y biol&amp;oacute;gicas y, por tanto, a la  posibilidad de morir. Cristo ha resucitado para la eternidad por amor.    &amp;iquest;Qu&amp;eacute; significa en nuestras vidas esta Resurrecci&amp;oacute;n de Jesucristo? &amp;iquest;A  qu&amp;eacute; nos invita la Resurrecci&amp;oacute;n del Se&amp;ntilde;or? No os invito a un optimismo  ideol&amp;oacute;gico que es sustituto de la esperanza cristiana y que tambi&amp;eacute;n es  distinto de un optimismo de temperamento y de disposici&amp;oacute;n. Ni optimismos  temperamentales, ni ideol&amp;oacute;gicos, os invito a algo mucho m&amp;aacute;s profundo y  m&amp;aacute;s puro que no se queda en pura fachada. La fachada puede ser bonita,  pero si no hemos cambiado el edificio por dentro, no hemos hecho nada.  Aqu&amp;iacute; se trata de cambiar al hombre por dentro. Esto es lo que trae la  Resurrecci&amp;oacute;n de Jesucristo. Yo os invito a unir vuestra vida y el mundo  con Dios, pero no por vuestras fuerzas, sino con el poder y el amor de  Dios que se nos ha manifestado en Jesucristo.   Entrad en este mundo como lo hicieron los  primeros disc&amp;iacute;pulos del  Se&amp;ntilde;or. Os invito a entrar cuando est&amp;aacute; comenzando un nuevo milenio. Sed  honrados para distinguir lo que desde nosotros podemos ver y vivir y lo  que se ve y vive desde, con y por el Se&amp;ntilde;or. Esto es fundamental para  retomar la vida de otra manera. Entremos desde Jesucristo, con la  experiencia de la Resurrecci&amp;oacute;n en nosotros. No podemos quedar impasibles  ante las situaciones del mundo. Hay que entrar como los primeros  disc&amp;iacute;pulos en el &quot;sepulcro&quot; y constatar que el Se&amp;ntilde;or ha resucitado, es  decir, hay que entrar en este mundo, con la actitud de Pedro y el otro  disc&amp;iacute;pulo, que viendo al Se&amp;ntilde;or, creyeron en la Resurrecci&amp;oacute;n del Se&amp;ntilde;or,  experimentaron la vida de una forma nueva e intentaron decir a los  hombres el  modo nuevo en que deb&amp;iacute;an vivir. Os digo las mismas palabras  del Ap&amp;oacute;stol Pablo: &quot;si hab&amp;eacute;is resucitado con Cristo, buscad las cosas de  all&amp;aacute; arriba, donde est&amp;aacute; Cristo sentado a la diestra de Dios&quot;. Estoy  convencido que el siglo que hemos comenzado, lo va a ser de testigos y  m&amp;iacute;sticos que entregan el proyecto de Jesucristo con el optimismo que  viene de la Resurrecci&amp;oacute;n. En esta Pascua de 2010, os convoco a ser  testigos del Resucitado.  La Resurrecci&amp;oacute;n del Se&amp;ntilde;or nos invita a que los cristianos aportemos con  nuestras vidas, en este mundo y en esta cultura, el valor y la  importancia del reconocimiento de Dios para la fundamentaci&amp;oacute;n de la vida  social, cultural y moral. Creamos esto: solamente el vac&amp;iacute;o espiritual  es innatural. Una sociedad y unos hombres y mujeres con vac&amp;iacute;o  espiritual, eso s&amp;iacute; que es innatural. A menudo pueden decirnos a los  cristianos que nuestra vida en muchas maneras de expresarse es  innatural. No lo cre&amp;aacute;is. Lo que es innatural, y as&amp;iacute; se ha demostrado, ha  sido el grito que se produce en el fondo del coraz&amp;oacute;n de los hombres  cuando se elimina a Dios de su existencia. Nadie habla de los traumas  que en nuestra sociedad est&amp;aacute; creando el vaciamiento espiritual. Quiz&amp;aacute;  hubo una tentaci&amp;oacute;n en el siglo que hemos terminando, como era creer que  las cosas humanas iban a seguir siendo m&amp;aacute;s o menos iguales despu&amp;eacute;s de  haber eliminado a Dios de la vida, e incluso algunos pensaron que iban a  ser m&amp;aacute;s humanas. Las cosas y el hombre no son igual al margen de Dios y  de quien ha dado las medidas de lo humano, no nos enga&amp;ntilde;emos. Ello nos  invita a ser testigos de lo divino en una sociedad secularizada y  tentada a crearse otros dioses que deshacen la vida del ser humano. Nos  invita a protagonizar de forma clara la vida en nuestra vida de  Jesucristo. Rehagamos la vida del hombre desde su ra&amp;iacute;z, desde dentro, a  la manera de Cristo Resucitado donde descubrimos que lo viejo ha  terminado y ha comenzado algo absolutamente nuevo.  La Resurrecci&amp;oacute;n del Se&amp;ntilde;or es una Luz que cambia la vida,  nos hace  reconocer a la persona humana como bien supremo del mundo, como imagen  de Dios en el mundo, que no podemos manipular a nuestro capricho. La  Resurrecci&amp;oacute;n de Cristo nos provoca a defender la vida que en su esencia  es amor. Os invito a los padres especialmente a que entregu&amp;eacute;is a  vuestros hijos la fe de Jesucristo. Os invito a vosotros educadores a  mostrar rostros con futuro. Os invito a vosotros los artistas que  siempre ten&amp;eacute;is lleno vuestro esp&amp;iacute;ritu para ser creadores, a que  expres&amp;eacute;is a trav&amp;eacute;s de vuestro arte en el modo en que lo hag&amp;aacute;is la  hondura del hombre visto desde Dios. Os invito a vosotros los que  trabaj&amp;aacute;is curando al hombre desde la medicina o desde la asistencia  social, a que retom&amp;eacute;is la profundidad que requiere la verdadera curaci&amp;oacute;n  del hombre. Os invito a vosotros los ancianos a que nos dig&amp;aacute;is despu&amp;eacute;s  de largos a&amp;ntilde;os de vida, lo que ha sido vuestra vida construida al lado  del Se&amp;ntilde;or. Os invito a vosotros los j&amp;oacute;venes a que pong&amp;aacute;is a disposici&amp;oacute;n  del Se&amp;ntilde;or vuestra hacienda, es decir, vuestra vida precisamente cuando  est&amp;aacute; abierta a todas las posibilidades. Os invito a vosotros los  sacerdotes, religiosos, religiosas y miembros de institutos seculares a  poner toda nuestra vida, sin regatear esfuerzos en estos momentos de la  historia, para acercar a Jesucristo. Invitemos a todos a entrar en el  mundo con la luz que viene del Se&amp;ntilde;or y mostremos realmente lo que est&amp;aacute;  sucediendo cuando se entra con otras luces. La Luz que cambia la vida,  que es la Resurrecci&amp;oacute;n de Cristo, nos llama a todos los cristianos a  vivir una vida prof&amp;eacute;tica y sin componendas, sirviendo a Dios y al mundo.  La Resurrecci&amp;oacute;n del Se&amp;ntilde;or nos invita a realizar una gran aportaci&amp;oacute;n en  la fundamentaci&amp;oacute;n de una moral objetiva, no seg&amp;uacute;n las conveniencias  personales o del momento. Vivir seg&amp;uacute;n Jesucristo es una llamada fuerte  que hoy escuchamos. Con alegr&amp;iacute;a os invito a que conmigo hag&amp;aacute;is este  canto: &quot;Pascua sagrada, &amp;iexcl;oh fiesta de la luz!, despierta, t&amp;uacute; que  duermes, y el Se&amp;ntilde;or te alumbrar&amp;aacute;. Pascua sagrada, &amp;iexcl;oh fiesta universal!,  el mundo renovado canta un himno a su Se&amp;ntilde;or&quot;.  Con la alegr&amp;iacute;a de la  Pascua os digo: dejad el hombre viejo y revest&amp;iacute;os del Se&amp;ntilde;or. Feliz  Pascua de Resurrecci&amp;oacute;n.  Con gran afecto, os bendice  + Carlos, Arzobispo de Valencia]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>La Virgen del Castillo en la Iglesia Parroquial los 50 d&amp;iacute;as de Pascua.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>08/04/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[ 

CON MOTIVO DE LA RECIENTE EFEM&amp;Eacute;RIDE DEL&amp;nbsp;400 ANIVERSARIO DEL ENCUENTRO DE LA VIRGEN EN LA LOMA DEL CASTILLO,&amp;nbsp;NUESTRA &quot;MORENICA&quot; PERMANECER&amp;Aacute; LOS 50 D&amp;Iacute;AS DE PASCUA EN EL TEMPLO PARROQUIAL.&amp;nbsp;
]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Por este motivo, se pospone la subida de Ntra. Patrona a su Ermita que se realizar&amp;aacute; el EL DOMINGO D&amp;Iacute;A 23 DE MAYO, FESTIVIDAD DE PENTECOST&amp;Eacute;S, A LAS 20:30 H.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=31</link>
		</item>
		<item>
		<title>Conmemoraci&amp;oacute;n del 400 aniversario del Encuentro de la Virgen del Castillo</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>08/04/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[ 

Recientemente se han cumplido 400 a&amp;ntilde;os del descubrimiento,por parte de un pastor, de la imagen antigua de la Virgen del Castillo.&amp;nbsp;

&amp;nbsp;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Despu&amp;eacute;s de la dominaci&amp;oacute;n &amp;aacute;rabe, en 1241, se encontraba en su castillo Don Berenguer de Entenza, que se hab&amp;iacute;a rendido y que en 1237, seg&amp;uacute;n el libro del Repartimiento, Don Jaime I le hab&amp;iacute;a hecho donaci&amp;oacute;n del referido castillo y villa de Chiva; luego pas&amp;oacute; al Duque de Medinaceli, sucesor de los Moncada, Marqueses de Aytona, que ten&amp;iacute;a su palacio en la mencionada villa.
Transcurrido poco tiempo que los moros abandonaron Chiva, por el a&amp;ntilde;o 1609, y debido a una tradici&amp;oacute;n que se perpet&amp;uacute;a hasta nuestros d&amp;iacute;as, se encontraba un pastor apacentando su ganado por dicho cerro, y habiendo arrojado una piedra para contener la punta del ganado, fue a dar a un bulto que hab&amp;iacute;a junto a las ruinas que en aqu&amp;eacute;l lugar yac&amp;iacute;an; acercase el pastor a reconocerlo y vio con asombro era una imagen de Nuestra Se&amp;ntilde;ora que ten&amp;iacute;a al Ni&amp;ntilde;o Jes&amp;uacute;s en la mano siniestra y un castillo en la derecha, observando que la piedra le hab&amp;iacute;a ocasionado una abertura en el lado izquierdo de la frente hasta la mejilla, y dando cuenta del hallazgo al se&amp;ntilde;or cura y autoridades locales, fue trasladada en procesi&amp;oacute;n a la iglesia parroquial con toda solemnidad y luego se decidi&amp;oacute; colocarla en un altar de la ermita, siendo proclamada Patrona de la villa de Chiva.
La referida imagen se encuentra labrada en madera de cipr&amp;eacute;s, decorada de color morado claro y barnizada, ostentando en la cara la se&amp;ntilde;al producida por la piedra lanzada por el pastor, siendo morenita, as&amp;iacute; como el Ni&amp;ntilde;o Jes&amp;uacute;s; en la actualidad lleva valioso ropaje blanco, bordado en oro, y se remonta al siglo XV, en cuya &amp;eacute;poca se introdujo la costumbre de vestir las im&amp;aacute;genes de la Virgen; en la peana hay el ep&amp;iacute;grafe: &quot;Mar&amp;iacute;a del Castillo, Ora p. Nos&quot;.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=30</link>
		</item>
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		<title>En la Semana Santa d&amp;eacute;jate abrazar por Jesucristo. Carta Semanal del Arzobispo</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>01/04/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Os invito a  tener una experiencia singular en esta Semana Santa: encontrarnos con  Jesucristo. Quiz&amp;aacute; os lo han dicho muchas veces, pero no por ello, quiero  dejar de repetirlo. Os invito a entrar en esta Semana Santa en una  historia de amor cuyo centro es Jesucristo. Y lo hago, porque cada d&amp;iacute;a  estoy m&amp;aacute;s convencido de que el ser humano lo que necesita en este tiempo  es experimentar en lo m&amp;aacute;s profundo de su existencia que Dios le ama con  entra&amp;ntilde;as de misericordia. Dej&amp;eacute;monos abrazar por este Dios, estoy seguro  de que al sentir este abrazo, nos comprenderemos a nosotros mismos, a  los dem&amp;aacute;s, y entenderemos todos los aconteceres de esta historia, dando  al Se&amp;ntilde;or una respuesta sincera, abierta y leal.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Una Semana  Santa para dejarnos abrazar por Dios. &amp;iexcl;Te has dado cuenta c&amp;oacute;mo hay una  l&amp;iacute;nea hist&amp;oacute;rica que la humanidad ha recorrido y est&amp;aacute; recorriendo! San  Pablo tiene una expresi&amp;oacute;n en la que nos dice que la ley  veterotestamentaria hizo la funci&amp;oacute;n de pedagogo que conduc&amp;iacute;a hasta  Cristo. San Agust&amp;iacute;n nos lo dice as&amp;iacute;: el Antiguo Testamento ocultaba tras  un velo la esplendente realidad del Nuevo Testamento. Y dentro de ese  hacerse y ese caminar humano, alentaba un designio salvador que  convert&amp;iacute;a el tiempo del calendario en tiempo de gracia, la historia  humana en historia de salvaci&amp;oacute;n. Esa voluntad salvadora de Dios se  encarn&amp;oacute; en la persona de Jes&amp;uacute;s. Y la Iglesia contin&amp;uacute;a esta salvaci&amp;oacute;n de  Cristo en los hombres que se adhieren a &amp;Eacute;l por la fe.  No lo olvides, una Semana Santa para dejarse abrazar por Dios. Es  precisamente en la historia humana donde Dios ha manifestado su amor al  hombre, y lo ha hecho con las palabras y gestos que tan bellamente nos  refiere la Sagrada Escritura. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; fuerza tienen para cada uno de  nosotros estas palabras que os digo ahora: por designio amoroso de Dios,  la historia del mundo y del hombre es historia de salvaci&amp;oacute;n del hombre  por Dios! No lo olvides, tu vida y la m&amp;iacute;a est&amp;aacute;n inscritas en una  historia hermosa de salvaci&amp;oacute;n. Quiz&amp;aacute; no lo quieras o no lo puedas ver en  este momento de tu existencia. Y quiz&amp;aacute; me puedas decir, &amp;iexcl;c&amp;oacute;mo va a ser  esto m&amp;iacute;o, historia de salvaci&amp;oacute;n, con tantos problemas y tantas  situaciones que yo no veo y que oscurecen mi existencia! Te lo aseguro,  hay una historia de salvaci&amp;oacute;n en tu vida y en la de todo hombre que  solamente se puede descubrir en el encuentro con Jesucristo, al que te  invito. Y ello, sin que t&amp;uacute; hagas ning&amp;uacute;n esfuerzo, simplemente d&amp;eacute;jate  abrazar por el Se&amp;ntilde;or. Os lo dec&amp;iacute;a, la historia del mundo y del hombre es  historia de salvaci&amp;oacute;n del hombre por Dios, es cr&amp;oacute;nica de las  intervenciones salvadoras de Dios desde la creaci&amp;oacute;n como principio,  hasta la venida &amp;uacute;ltima del Se&amp;ntilde;or como t&amp;eacute;rmino y que alcanza su cumbre en  la muerte y resurrecci&amp;oacute;n de Cristo. No lo olvides, en esta Semana Santa  d&amp;eacute;jate abrazar por Dios.  La Iglesia en estos d&amp;iacute;as, con todas las celebraciones que realiza y  vive, con todos los actos, manifestaciones, procesiones, en los que se  manifiesta de una forma extraordinaria la muerte y resurrecci&amp;oacute;n de  Jesucristo, lo que quiere y desea es evangelizar, es decir, provocar  este encuentro y esa comunicaci&amp;oacute;n de amor con Dios. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; provocaci&amp;oacute;n m&amp;aacute;s  grande es ver como la iniciativa es siempre de Dios! Quien sigue  actuando en nuestros d&amp;iacute;as, en el tiempo de la Iglesia y del Esp&amp;iacute;ritu es  Dios. &amp;Eacute;l sigue siendo el protagonista y renueva su alianza  constantemente con su nuevo Pueblo que es la Iglesia. Pero hay que tener  presente el aviso tan preciso de San Agust&amp;iacute;n: la predicaci&amp;oacute;n de la  Iglesia no habr&amp;aacute; de quedarse en la simple narraci&amp;oacute;n de la historia  sagrada, pues m&amp;aacute;s que sucesi&amp;oacute;n de los hechos lo que importa es el  entramado que les da unidad, el resorte y el m&amp;oacute;vil m&amp;aacute;s profundo de su  realizaci&amp;oacute;n hist&amp;oacute;rica. Y este no es otro que &quot;el amor con que Dios ama  al hombre&quot; (San Agust&amp;iacute;n, De catechizandis rudibus, 3,5; 6,10; 7-11; PL  40, 309-348). Cristo es el centro y el punto de referencia de la  historia. Todo tiene una relaci&amp;oacute;n objetiva con Jesucristo, con su  persona, de suerte que resulte una unidad viva, org&amp;aacute;nica y no meramente  conceptual. Hacia Cristo converge todo. Por ello es necesario verlo todo  a la luz de Cristo, pues en &amp;Eacute;l se centra todo.  D&amp;eacute;jate abrazar por Jesucristo. En &amp;Eacute;l converge todo y cuanto es valor  humano, todo tiene cabida en &amp;Eacute;l: la cultura, el arte, la pol&amp;iacute;tica, la  econom&amp;iacute;a, el deporte, todas las realidades terrenas deben ser asumidas  por el misterio de la Palabra, puesto que en el misterio y por el  misterio de la Encarnaci&amp;oacute;n ya las asumi&amp;oacute; esa misma Palabra viviente de  Dios, Cristo Jes&amp;uacute;s. Aqu&amp;iacute; se encuentra la base m&amp;aacute;s s&amp;oacute;lida para una  inculturaci&amp;oacute;n de la fe. Y con esta apertura a Jesucristo, llevaremos al  hombre de nuestros d&amp;iacute;as a la respuesta de amor a Dios, al experimentar  &amp;eacute;l, el abrazo de amor que Dios mismo le da.  En esta Semana Santa, d&amp;eacute;jate abrazar por Jesucristo: &amp;Eacute;l es nuestra vida y  no solamente el maestro que ense&amp;ntilde;a el camino a recorrer, pues &amp;Eacute;l mismo  es el Camino, el &amp;uacute;nico posible, que tenemos que andar para llegar a  experimentar el abrazo de Dios. La salvaci&amp;oacute;n por ser historia no puede  ir separada del hombre, y Cristo que es el centro de la historia  tampoco. A veces uno tiene el atrevimiento de decir que lo m&amp;aacute;s exacto  ser&amp;iacute;a decir que el misterio de salvaci&amp;oacute;n y el centro de la historia lo  constituye Cristo en el hombre. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; fuerza tiene decir estos d&amp;iacute;as de  Semana Santa, que por nosotros los hombres y por nuestra salvaci&amp;oacute;n,  Cristo Jes&amp;uacute;s, el Hijo de Dios, se encarn&amp;oacute;, padeci&amp;oacute;, muri&amp;oacute;, resucit&amp;oacute;,  envi&amp;oacute; su Esp&amp;iacute;ritu y vive en la Iglesia!  D&amp;eacute;jate abrazar por Jesucristo. En el Nuevo Testamento la salvaci&amp;oacute;n  encierra dos elementos: la liberaci&amp;oacute;n del pecado y la posesi&amp;oacute;n de los  bienes escatol&amp;oacute;gicos inaugurados por Cristo. Para alcanzar ambos tienes  que dejarte abrazar por Jesucristo, pues &amp;Eacute;l te libera del pecado y te  enriquece con sus bienes. Y es que solamente en Dios puede el ser humano  superar los dos mayores obst&amp;aacute;culos que impiden su salvaci&amp;oacute;n: la muerte  como inquietante frontera de la nada y el pecado como aut&amp;eacute;ntica evasi&amp;oacute;n y  alarde absurdo de autosuficiencia humana. Cristo te da la salvaci&amp;oacute;n,  pues &amp;Eacute;l es de verdad la Vida y la Luz eterna de los hombres. Por ello,  Dios quiere establecer contacto personal, &amp;iacute;ntimo y afectivo con el  hombre, quiere introducirlo en el eterno di&amp;aacute;logo que tan bellamente y de  forma pl&amp;aacute;stica nos lo expresa el icono del monje ruso Andrei Rubliev en  el monasterio de la Trinidad de Zagorsk (s. XV). La mesa que comparten  los tres celestes comensales est&amp;aacute; sin cerrar de cara al espectador, que  es invitado a entrar en el misterio trinitario. Es una espl&amp;eacute;ndida  expresi&amp;oacute;n art&amp;iacute;stica de esa gran verdad b&amp;iacute;blica: Dios viene al hombre por  Cristo para establecer con nosotros una comunidad de amor. En esta  Semana Santa d&amp;eacute;jate abrazar por Jesucristo y entra en esa comunidad de  amor, desde donde leer&amp;aacute;s la historia del mundo y tu propia historia como  historia de salvaci&amp;oacute;n.  Con gran afecto, os bendice    + Carlos, Arzobispo de Valencia]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Semana Santa en la Parroquia</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>26/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Aqu&amp;iacute; ten&amp;eacute;is el programa y horarios de la Semana Santa en nuestra Parroquia.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[HORARIOS SAMANA SANTA (2010)&amp;nbsp;  DOMINGO DE RAMOS &quot;&amp;iexcl;Bendito el que viene como rey, en nombre del Se&amp;ntilde;or!&quot; - A LAS 11:30 H., EN LA ERMITA DE SAN ISIDRO, BENDICI&amp;Oacute;N DE RAMOS Y PALMAS - A LAS 12:00H. SANTA MISA &amp;nbsp;JUEVES SANTOD&amp;iacute;a del Amor fraterno y de la Instituci&amp;oacute;n de la Eucarist&amp;iacute;a.&amp;nbsp; -A LAS&amp;nbsp;&amp;nbsp; 20 H. MISA SOLEMNE DE LA INSTITUCI&amp;Oacute;N DE LA EUCARISTIA. (Posteriormente se inician los turnos de vela) &amp;nbsp; -A LAS 23 H. PROCESI&amp;Oacute;N DEL SILENCIO. La colecta de este d&amp;iacute;a ir&amp;aacute; destinada para C&amp;aacute;ritas Parroquial. &amp;nbsp; &amp;nbsp;VIERNES SANTO&quot;E, inclinando la cabeza, entreg&amp;oacute; el esp&amp;iacute;ritu.&quot;&amp;nbsp; -A LAS 9:00 VIA CRUCIS EN LA ERMITA (despu&amp;eacute;s del V&amp;iacute;a Crucis contin&amp;uacute;an los turnos de Vela). -A LAS 19 H. SANTOS OFICIOS DE LA PASI&amp;Oacute;N DEL SE&amp;Ntilde;OR.-A LAS 21 H. PROCESI&amp;Oacute;N DEL SANTO ENTIERRO. La colecta de este d&amp;iacute;a se destinar&amp;aacute; para los Santos Lugares. &amp;nbsp; SABADO SANTO&quot;&amp;iquest;Despertar&amp;aacute; del sepulcro el Maestro?&quot; - A las 10 h. LAUDES
-A las 22:30 h. SOLEMNE VIGILIA PASCUAL DE RESURRECCI&amp;Oacute;N DEL SE&amp;Ntilde;OR La colecta de este d&amp;iacute;a ir&amp;aacute; destinada para las obras de la Parroquia. &amp;nbsp;&amp;nbsp;  DOMINGO DE RESURRECCI&amp;Oacute;N (PASCUA)&quot;&amp;iquest;Por qu&amp;eacute; busc&amp;aacute;is entre los muertos al que vive? No est&amp;aacute; aqu&amp;iacute;. Ha Resucitado.&quot;&amp;nbsp; -A LAS 11 H. PROCESI&amp;Oacute;N DEL SANTO ENCUENTRO -A LAS 12 H. MISA SOLEMNE La colecta de este d&amp;iacute;a ir&amp;aacute; destinada para las obras de la Parroquia.  DOMINGO II DE PASCUA
&amp;nbsp;- A LAS 19 H. SANTA MISA. &amp;nbsp;- Al finalizar la Eucarist&amp;iacute;a SUBIDA de la Virgen del Castillo a su Ermita.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=28</link>
		</item>
		<item>
		<title>Vigilia de J&amp;oacute;venes con el Arzobispo de Valencia</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>11/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Os invitamos a todos a la pr&amp;oacute;xima vigilia de J&amp;oacute;venes con el Arzobispo que tendr&amp;aacute; lugar en CHIVA el pr&amp;oacute;ximo viernes, 12 de Marzo, a las 22.00hEn la Iglesia Parroquial San Juan Bautista.   (Plaza de la Iglesia, 1)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&quot;Soy libre porque tengo fe en Dios&quot;Programa: A las 20 h. ensayo de cantos.A las 21 h. Cena de Sobaquillo en el Centro Parroquial. (Muy cerca de la Iglesia)A las 22 h. Vigilia de Oraci&amp;oacute;nAnimo, el Se&amp;ntilde;or os espera.!!!!!]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=27</link>
		</item>
		<item>
		<title>Confirmados 13 adultos de la Parroquia</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>11/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[El Vicario episcoapal, D. Jos&amp;eacute; Vicente Calza confirm&amp;oacute; el pasado domingo, en la Misa de las 12 h., a un grupo de confirmandos adultos en nuestra Iglesia Parroquial.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[El Vicario episcoapal, D. Jos&amp;eacute; Vicente Calza confirm&amp;oacute; el pasado domingo, en la Misa de las 12 h., a un grupo de confirmandos adultos en nuestra Iglesia Parroquial.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=26</link>
		</item>
		<item>
		<title>Un Seminario para el Tercer Milenio.Carta Semanal del Arzobispo.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>07/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Este domingo, d&amp;iacute;a 7 de marzo, vamos a celebrar en nuestra Archidi&amp;oacute;cesis de Valencia el D&amp;iacute;a del Seminario. Lo hacemos este a&amp;ntilde;o con un lema muy sugerente: &quot;el sacerdote, testigo de la misericordia de Dios&quot;. &amp;iexcl;Cu&amp;aacute;ntas cosas llegan a mi coraz&amp;oacute;n con este lema! Pero he de deciros algunas de las que considero m&amp;aacute;s importantes. Y para ello, he de recurrir a exponer lo que es el amor misericordioso de Dios. La misericordia, tal como Cristo nos la presenta, tiene la forma interior del amor, que en el Nuevo Testamento se llama &amp;aacute;gape. Tal amor es capaz de inclinarse hacia todo hijo pr&amp;oacute;digo, hacia toda miseria humana y singularmente hacia toda miseria moral o pecado. Y debo subrayar algo que es excepcional, pues cuando esto ocurre el que recibe este amor misericordioso no se siente humillado, sino que se siente, al tiempo, como un ser nuevo y revalorizado en lo m&amp;aacute;s &amp;iacute;ntimo de su personalidad.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&amp;iexcl;Qu&amp;eacute; maravilla un Seminario Diocesano para formar hombres que regalen en nombre de Jesucristo este amor misericordioso! &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; profunda historia tiene nuestra Archidi&amp;oacute;cesis de Valencia, desde hace tantos siglos, albergando y manteniendo Seminarios que desean formar hombres as&amp;iacute;! Constituye un motivo de alegr&amp;iacute;a nuestro Seminario de X&amp;agrave;tiva, el Seminario de la Inmaculada en Moncada, por el cual pasan unos a&amp;ntilde;os todos los futuros sacerdotes, y nuestros Seminarios creados por dos santos: San Juan de Ribera y Santo Tom&amp;aacute;s de Villanueva, por el que pasan unos a&amp;ntilde;os algunos de los seminaristas antes de ser sacerdotes. Os puedo asegurar, y estoy convencido que tambi&amp;eacute;n vosotros pens&amp;aacute;is as&amp;iacute;, que de este amor que se alberga en el Seminario est&amp;aacute; necesitado nuestro mundo.  Nuestro mundo necesita recibir la inclinaci&amp;oacute;n m&amp;aacute;s profunda de la Divinidad hacia el hombre: esa inclinaci&amp;oacute;n que se ha revelado y se hizo realidad en Jesucristo. En &amp;Eacute;l el amor vence las fuentes m&amp;aacute;s profundas del mal y da como fruto plenamente maduro el reino de la vida, de la santidad y de la inmortalidad gloriosa. El programa de Cristo, que es un programa de misericordia, sigue siendo una realidad en esta historia continuada a trav&amp;eacute;s de los sacerdotes, que &quot;son en la Iglesia y para la Iglesia, una representaci&amp;oacute;n sacramental de Jesucristo Cabeza y Pastor, proclaman con autoridad su palabra; renuevan sus gestos de perd&amp;oacute;n y de ofrecimiento de la salvaci&amp;oacute;n, principalmente con el Bautismo, la Penitencia y la Eucarist&amp;iacute;a; ejercen, hasta el don total de s&amp;iacute; mismos, el cuidado amoroso del reba&amp;ntilde;o, al que congregan en la unidad y conducen al Padre por medio de Cristo en el Esp&amp;iacute;ritu. En una palabra, los presb&amp;iacute;teros existen y act&amp;uacute;an para el anuncio del Evangelio al mundo y para la edificaci&amp;oacute;n de la Iglesia, personificando a Cristo, Cabeza y Pastor, y en su nombre&quot; (PDV 15). Estoy convencido de que si muchos j&amp;oacute;venes pensasen esto, muchos dir&amp;iacute;an: &quot;Se&amp;ntilde;or, yo como T&amp;uacute;, tambi&amp;eacute;n quiero y deseo realizar ese programa de misericordia en medio de esta historia, toma mi vida y haz de ella este programa, pues deseo con tu gracia y con tu amor ser T&amp;uacute; en medio de los hombres&quot;.  Hace muy pocos d&amp;iacute;as hablaba de estas cuestiones con un joven universitario y le dec&amp;iacute;a as&amp;iacute;: cuando se define lo que es el amor misericordioso de Dios, decimos que es un amor que es capaz de extraer de cualquier situaci&amp;oacute;n de mal un bien. De esta fuente tan rica, hemos de extraer unas consecuencias para nosotros: la misericordia es una modalidad del amor. Quiz&amp;aacute; la que m&amp;aacute;s necesitan los hombres. Y por lo que me dices, la que te est&amp;aacute; pidiendo a ti el Se&amp;ntilde;or que des. El amor misericordioso, es el amor que se encuentra con la miseria del otro a quien quiere entra&amp;ntilde;ablemente. En los sacerdotes la misericordia es una cualidad del amor pastoral, quiz&amp;aacute; la que tiene que estar m&amp;aacute;s acentuada. De esta forma, podr&amp;iacute;amos afirmar que la misericordia en el sacerdote es esa capacidad -que solamente Nuestro Se&amp;ntilde;or le puede suministrar- para comprender y transformar en bondad cualquier tipo de mal en el otro, ya sea el sufrimiento, la pobreza, la miseria moral y espiritual, el pecado de los dem&amp;aacute;s, o las injusticias, sean de cualquier modo que fueren. Este amor misericordioso le conducir&amp;aacute; a reflejar en su vida el modo de amar de Dios, que en el Evangelio se identifica con la perfecci&amp;oacute;n. Termin&amp;eacute; dici&amp;eacute;ndole, &amp;iquest;est&amp;aacute;s dispuesto a dejar tu vida entera para regalar este amor? Me llev&amp;eacute; una gran alegr&amp;iacute;a: su respuesta fue inmediata. Me acord&amp;eacute; de las respuestas de los primeros disc&amp;iacute;pulos de Jes&amp;uacute;s, cuando ante la pregunta que le hicieron &quot;&amp;iquest;d&amp;oacute;nde vives?&quot; el Se&amp;ntilde;or les respondi&amp;oacute;: &quot;Venid y lo ver&amp;eacute;is&quot;. Y ellos &quot;siguieron al Se&amp;ntilde;or&quot;.  Quiero deciros a todos los cristianos y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad que si dese&amp;aacute;is que haya testigos de la misericordia de Dios en esta tierra para que sea m&amp;aacute;s humana, con el humanismo de Cristo y por ello m&amp;aacute;s divina, que el futuro de las vocaciones depende de vosotros, depende de vuestro testimonio. El testimonio suscita vocaciones. La fecundidad de la propuesta vocacional es verdad que depende en primer lugar de la acci&amp;oacute;n gratuita de Dios, pero la vida nos confirma a todos, que siempre esto viene favorecido por la calidad y la riqueza del testimonio personal y comunitario de todos los cristianos. Pero dejadme deciros a todos los p&amp;aacute;rrocos y sacerdotes algo muy particular en este a&amp;ntilde;o sacerdotal, y es que la respuesta de muchos j&amp;oacute;venes est&amp;aacute; estrechamente unida a vuestra vida y a vuestra misi&amp;oacute;n. Por eso, os invito a todos a una renovaci&amp;oacute;n fiel de vuestro ministerio. La iniciativa libre y gratuita de Dios encuentra e interpela la responsabilidad humana de cuantos acogen su invitaci&amp;oacute;n para convertirse, desde su propio testimonio, en instrumentos de la llamada divina.  Esto aconteci&amp;oacute; siempre y acontece hoy en la Iglesia: Dios se sirve del testimonio de los sacerdotes, fieles a su misi&amp;oacute;n, para suscitar nuevas vocaciones sacerdotales al servicio de todos los hombres. Para que vuestro testimonio de sacerdotes sea eficaz, me permitir&amp;eacute;is que os indique tres aspectos de vuestra vida a cultivar que son esenciales: 1) La amistad con Cristo: Jes&amp;uacute;s viv&amp;iacute;a en constante uni&amp;oacute;n con el Padre, y era precisamente esto lo que suscitaba en los disc&amp;iacute;pulos el deseo de vivir la misma experiencia, aprendiendo de &amp;Eacute;l la comuni&amp;oacute;n y el di&amp;aacute;logo incesante con Dios. El sacerdote tiene que mostrar que es el hombre de Dios. 2) El don total de s&amp;iacute; mismo a Dios: &quot;En esto hemos conocido lo que es el amor: en que &amp;Eacute;l ha dado su vida por nosotros. Tambi&amp;eacute;n nosotros debemos dar la vida por los hermanos&quot; (1 Jn 3, 16). Hay que entrar en la misma l&amp;oacute;gica que Jes&amp;uacute;s.  3) Vivir la comuni&amp;oacute;n. As&amp;iacute; nos lo dijo Jes&amp;uacute;s, que un signo distintivo de quien quiere ser su disc&amp;iacute;pulo, la profunda comuni&amp;oacute;n en el amor: &quot;Por el amor que os teng&amp;aacute;is los unos a los otros reconocer&amp;aacute;n todos que sois disc&amp;iacute;pulos m&amp;iacute;os&quot; (Jn 13, 35). De manera especial el sacerdote debe ser hombre de comuni&amp;oacute;n abierto a todos, capaz de caminar unido con todos, pues la bondad del Se&amp;ntilde;or le ha confiado superar divisiones, reparar fracturas, suavizar contrastes e incomprensiones y perdonar ofensas.  Me dirijo a vosotros, los seminaristas, y a quienes en el pr&amp;oacute;ximo curso vais a entrar al Seminario, tal vez seas t&amp;uacute; que est&amp;aacute;s leyendo el peri&amp;oacute;dico: &amp;iexcl;qu&amp;eacute; bella es vuestra vida! Pero ten&amp;eacute;is que acostumbraros a mirarla desde el Se&amp;ntilde;or. S&amp;iacute;, &amp;iexcl;qu&amp;eacute; belleza adquiere vuestra existencia!, pues en un mundo secularizado, el sacerdote es, por su consagraci&amp;oacute;n y su funci&amp;oacute;n, testigo del Misterio: la identidad del sacerdote es del orden de la fe. Configurado a Jesucristo por la ordenaci&amp;oacute;n, el sacerdote no se comprende sino en dependencia de Jesucristo. De ah&amp;iacute; vuestra entrega al Se&amp;ntilde;or, vuestra escucha de su Palabra, vuestro di&amp;aacute;logo permanente con &amp;Eacute;l, vuestra identificaci&amp;oacute;n con sus sentimientos, con sus proyectos, con su amor. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; belleza adquiere vuestra existencia!, pues en un mundo dividido, ser pastor al servicio de la Iglesia en la unidad del presbiterio diocesano en torno al Obispo, os vais a convertir como sacerdotes en servidores de la comuni&amp;oacute;n en la fe de la Iglesia y en la caridad de Cristo. Y esto es precisamente lo que est&amp;aacute;is aprendiendo, viviendo en una comunidad como lo es la del Seminario. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; belleza adquiere vuestra existencia!, pues en un mundo donde tantos hombres ignoran a Cristo, el sacerdote est&amp;aacute; al servicio de la misi&amp;oacute;n de la Iglesia para la evangelizaci&amp;oacute;n del mundo, dando rostro a Jesucristo.  La grandes orientaciones de vuestra formaci&amp;oacute;n tienen que alcanzar estas dimensiones del sacerdocio ministerial: 1) El sentido del Misterio: sed hombres de fe y de oraci&amp;oacute;n, centrad la vida en la Eucarist&amp;iacute;a, frecuentad el sacramento de la Penitencia, tened un gu&amp;iacute;a personal, un consejero que desarrolle en vosotros una educaci&amp;oacute;n personalizada, tened experiencia de la misericordia, de ese amor sol&amp;iacute;cito que tuvo Cristo y que es incansable, lo es para vivirlo en toda ocasi&amp;oacute;n y en todo tiempo; 2) El servicio de la comuni&amp;oacute;n: que se aprende a trav&amp;eacute;s de la experiencia de vida com&amp;uacute;n. La vida de comunidad es uno de los elementos esenciales de vuestra formaci&amp;oacute;n, en ella nos preparamos a comprender a los otros, a compartir, a superar las actitudes individualistas o la b&amp;uacute;squeda del grupo seleccionado por m&amp;iacute; mismo; 3) La misi&amp;oacute;n: que es una dimensi&amp;oacute;n esencial de la formaci&amp;oacute;n y que implica la adquisici&amp;oacute;n del sentido eclesial y del amor a la Iglesia, implica conocer el mundo actual, el estudio y la reflexi&amp;oacute;n que desarrollar&amp;aacute; el rigor l&amp;oacute;gico, la finura de esp&amp;iacute;ritu, el abordar todo con profundidad, el conocer y contemplar las verdades sobre Dios, el hombre y el mundo.   El mundo, esta historia y los hombres necesitan &quot;testigos de la misericordia de Dios&quot;. Y yo os invito a todos los cristianos y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a que me ayud&amp;eacute;is a sostener el Seminario y desde &amp;eacute;l hacer posible que salgan en Valencia y para el servicio de toda la humanidad, testigos cualificados de su misericordia y de su amor en este tercer milenio.  Con gran afecto, os bendice    + Carlos, Arzobispo de Valencia]]></content:encoded>
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		<title>Presentaci&amp;oacute;n del Cartel de la Vigilia de J&amp;oacute;venes</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>02/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Ya est&amp;aacute; a punto el Poster anunciador de la Vigilia de Jovenes, con el Sr. Arzobispo, que se celebrar&amp;aacute; el Viernes d&amp;iacute;a 12 de Marzo a las 22:00 h., en la Iglesia Parroquial de Chiva.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[En le poster aparece un joven con la mano extendida en se&amp;ntilde;al de unidad. Est&amp;aacute;&amp;nbsp; extendida, invitando a ser participes de la gracia que supone vivir en Cristo. Es un gesto de acogida, de invitaci&amp;oacute;n, de adhesi&amp;oacute;n al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.
La frase que aparece en exclamaci&amp;oacute;n, nos situa ante la realidad de los jovenes de hoy. En un mundo en el que se nos ofrecen suced&amp;aacute;neos de libertad, que no dejan de ser meras quimeras de felicidad, el joven cristiano de hoy se da cuenta que conocer a Jesucristo y seguirle supone la experiencia m&amp;aacute;s liberadora de su vida.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=21</link>
		</item>
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		<title>Confirmaci&amp;oacute;n para Adultos</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>01/03/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[El pr&amp;oacute;ximo domingo d&amp;iacute;a 7 de Marzo, y de manos del Sr. Vicario Episcopal, D. Jos&amp;eacute; Vicente Calza, un grupo de catec&amp;uacute;menos de nuestra Parroquia, recibir&amp;aacute; el sacramento de la confirmaci&amp;oacute;n.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[La confirmaci&amp;oacute;n perfecciona la gracia recibida por el bautismo y el car&amp;aacute;cter sacramental que otorga desarrolla el sacerdocio com&amp;uacute;n al que pertenece el fiel.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=24</link>
		</item>
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		<title>Apadrina espiritualmente a un Sacerdote</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>25/02/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Dentro de las actividades que estamos realizando en la Parroquia para celebrar el A&amp;ntilde;o Sacerdotal, nos proponemos ahora a que cada feligres apadrina espiritualmente a un sacerdote de la Archidi&amp;oacute;cesis de Valencia.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&quot;Se&amp;ntilde;or Jes&amp;uacute;s,&amp;nbsp; que en San Juan Mar&amp;iacute;a Vianey has querido dar a la Iglesia una imagen viva de tu caridad pastoral, haz que en su compa&amp;ntilde;&amp;iacute;a y socorridos por su ejemplo, vivamos con plenitud este a&amp;ntilde;o sacerdotal.
Pongo en tus manos a tus Sacerdotes. Que sus manos sean solo las tuyas, que sus gestos sean los tuyos, que sus vidas sean fiel reflejo de la tuya.&quot; AM&amp;Eacute;N]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=22</link>
		</item>
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		<title>Carta semanal del Arzobispo. Domingo 14 de Febrero de 2010</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>15/02/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Manos Unidas y el cambio clim&amp;aacute;tico.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[En este a&amp;ntilde;o 2010 celebramos los cincuenta a&amp;ntilde;os de vida y compromiso con los pobres del tercer mundo de Manos Unidas. Cincuenta a&amp;ntilde;os trabajando por la erradicaci&amp;oacute;n de la pobreza y del hambre desde los valores del Evangelio y guiados por la Doctrina Social de la Iglesia. &amp;iexcl;Cu&amp;aacute;ntas personas han puesto lo mejor de s&amp;iacute; mismas en esta tarea! Unas poniendo su vida a disposici&amp;oacute;n de la entidad y otras colaborando a trav&amp;eacute;s de las campa&amp;ntilde;as contra el hambre. &amp;iexcl;Cu&amp;aacute;ntos medios econ&amp;oacute;micos seg&amp;uacute;n las posibilidades de cada uno se han puesto al servicio de los dem&amp;aacute;s! Y todo porque de una u otra manera cre&amp;iacute;an de verdad en aquellas palabras del Se&amp;ntilde;or; &quot;Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creaci&amp;oacute;n del mundo: porque tuve hambre, y me disteis de comer...&quot; (Mt 25, 34b-40).
Manos Unidas, cuando celebra el cincuenta aniversario de su existencia, ha querido acercarse a todos los que sufren la pobreza y el hambre, haci&amp;eacute;ndonos tomar conciencia a los creyentes y a todos los hombres de buena voluntad, de la insostenibilidad del uso que hacemos de nuestro planeta. Como muy bien nos recordaba el Papa Benedicto XVI en su &amp;uacute;ltima Enc&amp;iacute;clica Caritas in veritate: &quot;El modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata a s&amp;iacute; mismo, y viceversa. Esto exige que la sociedad actual revise seriamente su estilo de vida, que en muchas partes del mundo, tiende al hedonismo y al consumismo, despreocup&amp;aacute;ndose de los da&amp;ntilde;os que de ello se derivan&quot; (Caritas in veritate, 51). La tierra, el aire, los r&amp;iacute;os, los bosques... todo nos ha sido dado gratuitamente a los hombres y por ello, malgastar o degradar estas realidades es entrar de lleno en hipotecar el presente y el futuro de toda la humanidad.
Hemos de tomar una nueva conciencia sobre el estado de nuestro planeta. En esa nueva conciencia y en todas las iniciativas que se tomen para un verdadero desarrollo, debe quedar a salvo siempre el principio fundamental de la centralidad de la persona humana, que es quien debe asumir en primer t&amp;eacute;rmino el deber del desarrollo. Interesa ciertamente mejorar las condiciones de vida de los habitantes de las regiones del planeta que est&amp;aacute;n en peores situaciones, donde la explotaci&amp;oacute;n a menudo es m&amp;aacute;s grande y donde los deterioros de la naturaleza son m&amp;aacute;s fuertes.
Desde una visi&amp;oacute;n cristiana de la vida, &amp;iexcl;qu&amp;eacute; importante es reconocer en la naturaleza el maravilloso resultado de la intervenci&amp;oacute;n creadora de Dios, que el hombre puede utilizar responsablemente para satisfacer sus necesidades leg&amp;iacute;timas! Siempre respetando el equilibrio inherente a la creaci&amp;oacute;n misma. Cuando esta visi&amp;oacute;n no existe, se acaba por considerar a la naturaleza como un tab&amp;uacute; intocable o por abusar de la misma. Y ambas posturas no est&amp;aacute;n conformes con la visi&amp;oacute;n cristiana de la naturaleza que ha sido creada por Dios.
En esta nueva conciencia sobre el estado de nuestro planeta hemos de ser concientes los cristianos y todos los hombres de buena voluntad, de que &quot;la naturaleza es expresi&amp;oacute;n de un proyecto de amor y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada por Dios como &amp;aacute;mbito de vida. Nos habla del Creador y de su amor a la humanidad. Est&amp;aacute; destinada a encontrar la plenitud en Cristo al final de los tiempos... La naturaleza est&amp;aacute; a nuestra disposici&amp;oacute;n no como un mont&amp;oacute;n de desechos esparcidos al azar, sino como un don del Creador que ha dise&amp;ntilde;ado sus estructuras intr&amp;iacute;nsecas para que el hombre descubra las orientaciones que debe seguir para guardarla y cultivarla&quot; (Caritas in veritate, 48). De ah&amp;iacute; la importancia que tiene no deteriorar la naturaleza y el profundo significado que tiene hablar del cambio clim&amp;aacute;tico en el sentido del que hablan las Naciones Unidas: &quot;por cambio clim&amp;aacute;tico se entiende un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que altera la composici&amp;oacute;n de la atm&amp;oacute;sfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima&quot; (Convenci&amp;oacute;n Marco de las Naciones Unidas sobre el cambio clim&amp;aacute;tico, Art&amp;iacute;culo, 1, p&amp;aacute;rrafo 2).
En ese sentido podemos hacernos esta pregunta: &amp;iquest;Afecta a todos por igual? &amp;iquest;Afecta a los m&amp;aacute;s empobrecidos en el Sur? &amp;iquest;Los pa&amp;iacute;ses pobres contribuyen a este deterioro? Los cambios clim&amp;aacute;ticos generan efectos directos sobre el sustento y los recursos de los que dependen los m&amp;aacute;s pobres, como la pesca, los bosques, las cosechas, el acceso al agua. En el mundo hay mil seiscientos millones de personas que no tienen acceso a la electricidad y dos mil cuatrocientos millones que cocinan y se calientan con fuentes de combustibles tradicionales y sufren la contaminaci&amp;oacute;n del aire en espacios cerrados y al aire libre. Hay m&amp;aacute;s de dos mil millones de personas que viven en viviendas infrahumanas, en condiciones de hacinamiento, agravadas por la falta de empleo, la inseguridad en la propiedad de las viviendas, la carencia de servicios de abastecimiento de agua, saneamiento y salud.
&amp;iquest;Podemos hacer algo? Hemos de cuidar el planeta como nuestro &quot;cuerpo exterior&quot;. Las decisiones adoptadas sobre el desarrollo econ&amp;oacute;mico, la explotaci&amp;oacute;n de las materias, las pol&amp;iacute;ticas medioambientales..., los h&amp;aacute;bitos de consumo y los estilos de vida de las personas contribuyen al problema global y en muchas ocasiones estos pa&amp;iacute;ses pobres se ven sometidos a las decisiones de los m&amp;aacute;s ricos.
Manos Unidas se propone, un a&amp;ntilde;o m&amp;aacute;s, ayudar a los m&amp;aacute;s pobres de la tierra. Y cada uno de nosotros en esta Campa&amp;ntilde;a contra el Hambre, va a poner algo propio. Ciertamente, el cambio clim&amp;aacute;tico afecta a la capacidad para conseguir alimentos; afecta a la salud y a la calidad de vida; agrava las situaciones de pobreza; crea elevados riesgos de conflictos: tengamos en cuenta que seg&amp;uacute;n Alerta Internacional, existen cuarenta y seis pa&amp;iacute;ses en los que viven dos mil setecientos millones de personas donde los efectos del cambio clim&amp;aacute;tico, al interactuar con problemas econ&amp;oacute;micos, sociales y pol&amp;iacute;ticos, crean elevados riesgos de conflictos violentos.
Os lo aseguro:
1. Bienaventurados seremos si el ser humano descubre que &quot;no debe disponer arbitrariamente de la tierra, no puede suplantar a Dios&quot;.
2. Bienaventurados seremos si cambiamos la perspectiva en vez del &quot;ambiente como recurso, el ambiente como casa&quot;.
3. Bienaventurados seremos si asumimos que la tutela del medio ambiente es un desaf&amp;iacute;o para toda la humanidad.
4. Bienaventurados seremos &quot;si la programaci&amp;oacute;n del desarrollo econ&amp;oacute;mico que hagamos&quot;, considera atentamente la necesidad de respetar los ritmos de la naturaleza.
5. Bienaventurados seremos si el principio del destino universal de los bienes ofrece una orientaci&amp;oacute;n fundamental, moral y cultural, que deshaga la uni&amp;oacute;n que se da entre crisis ambiental y pobreza.
6. Bienaventurados seremos, si los graves problemas ecol&amp;oacute;gicos nos llevan a vivir un cambio efectivo de mentalidad que lleven a adoptar nuevos estilos de vida: &quot;a tenor de los cuales la b&amp;uacute;squeda de la verdad, de la belleza y del bien, as&amp;iacute; como la comuni&amp;oacute;n con los dem&amp;aacute;s hombres para un crecimiento com&amp;uacute;n sean los elementos que determinen las opciones del consumo, de los ahorros y de las inversiones&quot; (Centesimus annus, 36).
7. Bienaventurados seremos si cuando defendemos la tierra, el agua y el aire como dones de la creaci&amp;oacute;n que pertenecen a todos, protegemos sobre todo al hombre contra la destrucci&amp;oacute;n de s&amp;iacute; mismo.
8. Bienaventurados seremos si somos capaces de eliminar una contradicci&amp;oacute;n como es el pedir a las nuevas generaciones el respeto al ambiente natural, cuando la educaci&amp;oacute;n y las leyes no las ayudan a respetarse a s&amp;iacute; mismas, cuestionando la vida misma.
Participemos en esta Campa&amp;ntilde;a contra el hambre. Os invito a todas las comunidades cristianas y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, a que particip&amp;eacute;is activamente en esta Campa&amp;ntilde;a, colaborando econ&amp;oacute;micamente con Manos Unidas, una entidad de la Iglesia que lleva medio siglo de labor ejemplar gracias al trabajo de much&amp;iacute;simos cristianos que en sus parroquias consiguen que las personas que ten&amp;iacute;an las manos vac&amp;iacute;as las llenen del amor del Se&amp;ntilde;or.
Con gran afecto os bendice
+ Carlos, Arzobispo de Valencia
&amp;nbsp;]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=23</link>
		</item>
		<item>
		<title>Carta Semanal del Sr. Arzobispo:
La Belleza salvar&amp;aacute; al mundo</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>04/02/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[Domingo 07 de Febrero de 2010
&amp;nbsp;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&amp;nbsp;El Papa Pablo VI escribi&amp;oacute; hace unos a&amp;ntilde;os lo siguiente: &amp;ldquo;la ruptura entre Evangelio y cultura es, sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo&amp;rdquo; (EN 20c). Sin lugar a dudas, con esa ruptura han salido perdiendo ambas partes, la fe y la cultura. Y es que la cultura necesita ese &amp;ldquo;suplemento de alma&amp;rdquo; que reclamaba Bergson en &amp;ldquo;Les deux sources de la morale et de la religi&amp;oacute;n&amp;rdquo;.   Se ha dicho en infinidad de ocasiones que nuestra cultura, nuestro mundo, es &amp;ldquo;un mundo sin hogar&amp;rdquo;. Y lo es porque le falta la presencia viva de Dios, de la Belleza. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; duro le resulta al ser humano no sentirse &amp;ldquo;en casa&amp;rdquo; en esta sociedad y en &amp;uacute;ltimo t&amp;eacute;rmino no sentirse consigo mismo! Ya dijo Ortega que &amp;ldquo;una cultura contra la cual puede lanzarse el gran argumento ad hominem de que no nos hace felices, es una cultura incompleta&amp;rdquo;. No hacernos felices, es decir, que no nos llena, que algo muy importante le falta.  Por otra parte, resulta tremendamente significativo que el Papa Juan Pablo II en la carta que escribi&amp;oacute; con motivo de la constituci&amp;oacute;n del Consejo Pontificio para la Cultura, junto a la tarea de dialogar con la cultura y las culturas, le encargase &amp;ldquo;defender al hombre&amp;rdquo;. Y al hombre se le defiende manteni&amp;eacute;ndole en manos de quien sali&amp;oacute;. Es Dios quien le ha creado, es la Belleza misma quien lo cre&amp;oacute; a imagen suya.   Oigamos a Dios mismo que en el acto de la creaci&amp;oacute;n dijo: &amp;ldquo;hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y mande en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alima&amp;ntilde;as, y en todas las sierpes que serpean sobre la tierra. Cre&amp;oacute; Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre&amp;oacute;, macho y hembra los cre&amp;oacute;&amp;rdquo; (Gn 1, 26-27).   La recomendaci&amp;oacute;n de &amp;ldquo;defender al hombre&amp;rdquo; que hace el Papa, no viene solamente porque facilitar&amp;aacute; a la humanidad el necesario plus de sentido, sino porque a menudo los comportamientos sociales injustos y deshumanizantes vienen legitimados y promovidos por esquemas de pensamiento que circulan como buenos y necesarios para la sociedad, sin que nadie los discuta y en los que falta la presencia de la Belleza misma, de Dios. &amp;ldquo;Defender al hombre&amp;rdquo;, es mantenerlo en la belleza que le dio Dios mismo, suprema Belleza.   Hay muchos modelos que se pueden establecer en las relaciones entre fe y cultura, me voy a permitir reducirlos a tres: 1) un modelo es cuando la fe desprecia la cultura; 2) otro modelo es cuando la fe se identifica con la cultura; 3) y otro modelo, que es el verdadero, es cuando la fe dialoga con la cultura. Este tercer modelo es el correcto, pues es el del di&amp;aacute;logo. Como escrib&amp;iacute;a el Papa Pablo VI en la Enc&amp;iacute;cilica &amp;ldquo;Eclesiam suam&amp;rdquo;: &amp;ldquo;La Iglesia debe entablar di&amp;aacute;logo con el mundo en el que tiene que vivir. La Iglesia se hace coloquio&amp;rdquo; (ES 60). Y &amp;iquest;por qu&amp;eacute; este di&amp;aacute;logo?, porque debe inspirarse en la Encarnaci&amp;oacute;n del Verbo. En aqu&amp;eacute;l acontecimiento &amp;uacute;nico, que inaugur&amp;oacute; una nueva econom&amp;iacute;a salvadora basada en el encuentro y el intercambio, es decir en el encuentro con la Belleza que toma rostro y el intercambio de belleza por Belleza.  Siempre me ha impresionado aquella pregunta de Dostoievski en su novela &amp;ldquo;El idiota&amp;rdquo; que hace por labios del ateo Hippolit al pr&amp;iacute;ncipe Myskin: &amp;ldquo;&amp;iquest;Es verdad, pr&amp;iacute;ncipe, que dijisteis un d&amp;iacute;a que al mundo lo salvar&amp;aacute; la belleza? Se&amp;ntilde;ores &amp;ndash;grit&amp;oacute; dirigi&amp;eacute;ndose a todos&amp;ndash;, el pr&amp;iacute;ncipe afirma que el mundo ser&amp;aacute; salvado por la belleza&amp;hellip; &amp;iquest;Qu&amp;eacute; belleza salvar&amp;aacute; al mundo?&amp;rdquo;.  La belleza de la que os hablo no es la belleza seductora que aleja de la verdadera meta a la que tiende nuestro coraz&amp;oacute;n inquieto; yo me refiero a la belleza de Dios, a aquella que san Agust&amp;iacute;n confiesa como objeto de su amor purificado por la conversi&amp;oacute;n, la belleza de Dios (San Agust&amp;iacute;n, Confesiones, 10, 27). Esa pregunta, &amp;iquest;qu&amp;eacute; belleza salvar&amp;aacute; al hombre y al mundo?, debe ser un est&amp;iacute;mulo en nuestra vida. No basta deplorar y denunciar las fealdades del mundo. En nuestra &amp;eacute;poca que tiende al desencanto, en la que hablamos de tantas formas de deberes, programas, exigencias, es preciso hablar con un coraz&amp;oacute;n cargado de amor compasivo, experimentando ese amor de Dios, de la Belleza que engendra entusiasmo en toda tarea.  Hay que descubrir y rastrear el entusiasmo que un d&amp;iacute;a en el monte de la transfiguraci&amp;oacute;n experimentaron los primeros disc&amp;iacute;pulos, cuando con aquellas palabras en su boca, &amp;ldquo;&amp;iexcl;que bien estamos aqu&amp;iacute;!&amp;rdquo; (Mt 17, 4), nos dec&amp;iacute;an que junto a la suprema Belleza, revelada en Jesucristo, se sent&amp;iacute;an a gusto, realizados, transfigurados ellos tambi&amp;eacute;n. Hoy necesitamos experimentar la cercan&amp;iacute;a de la Belleza, del Dios que nos ha sido revelado en Jesucristo.   Quiz&amp;aacute; la contemplaci&amp;oacute;n del arte en todas sus facetas, nos puede ayudar a descubrir, acercar y vislumbrar la Belleza: perplejos ante un cuadro, escuchando una pieza musical, contemplando una imagen construida en cualquier material, en los maravillosos &amp;aacute;ngeles de nuestra Catedral de Valencia, en la contemplaci&amp;oacute;n del horizonte de un paisaje, en la sucesi&amp;oacute;n de im&amp;aacute;genes en el cine, en la recitaci&amp;oacute;n de un poema, en la lectura de una novela. Pero tambi&amp;eacute;n atisbamos la Belleza que nos habla al coraz&amp;oacute;n o cuando se nos presenta realmente en nuestra vida: en la escucha de la Palabra, en la contemplaci&amp;oacute;n del Misterio de la Eucarist&amp;iacute;a, en la Liturgia celebrada.  Contemplad a Jesucristo que es la revelaci&amp;oacute;n de la Belleza. Contempladlo en el Misterio de la Encarnaci&amp;oacute;n. &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; fuerza tiene el misterio de la Encarnaci&amp;oacute;n! &amp;iexcl;Qu&amp;eacute; grandeza para vislumbrar nuestra belleza naciendo de la comuni&amp;oacute;n con la Belleza! &amp;iexcl;Es tanta Belleza la que se manifiesta en este mundo! La Encarnaci&amp;oacute;n tiene como un doble movimiento de ascenso y descenso: el Hijo de Dios se hace hombre (descenso), pero no para que haya un hombre m&amp;aacute;s, sino para que los hombres lleguen a ser hijos de Dios (ascenso); pasa por la muerte (descenso) para acabar con la muerte (ascenso); se hace pecado (descenso) para vencer al pecado (ascenso); se somete a la ley (descenso) para liberarnos de la ley (ascenso). Como dice Paul Bougy, &amp;ldquo;la Encarnaci&amp;oacute;n acaba en el misterio de la Ascensi&amp;oacute;n: descendit et ascendit, baj&amp;oacute; y subi&amp;oacute;; baj&amp;oacute; solo, pero subi&amp;oacute; llevando consigo a una multitud&amp;rdquo;.   Un d&amp;iacute;a Erich Fromm pudo escribir: &amp;ldquo;En nuestro siglo el problema es que el hombre est&amp;aacute; muerto&amp;rdquo;. Yo lo llamar&amp;iacute;a &amp;ldquo;vac&amp;iacute;o existencial&amp;rdquo;, el hombre no sabe lo que es ser hombre, por ello la necesidad de acercarse a quien manifest&amp;oacute; la Belleza suprema haci&amp;eacute;ndose Hombre como nosotros, a Jesucristo. El mejor servicio que podemos prestar a esta humanidad es saber de la Belleza y anunciar la Belleza. Y un trabajo fundamental para nosotros los cristianos es acercar a los hombres a experimentar la cercan&amp;iacute;a de la Belleza. Busca y encuentra a Dios en la belleza. Recupera tu belleza con la Belleza.  Con gran afecto y mi bendici&amp;oacute;n  + Carlos, Arzobispo de Valencia ]]></content:encoded>
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		<title>Encuetro de Catequistas de la Vicaria III</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>19/01/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[El s&amp;aacute;bado d&amp;iacute;a 6 de febrero, se celebrar&amp;aacute; el encuentro anual de catequistas de la Vicaria III. Cada a&amp;ntilde;o los Catequistas de nuestra Di&amp;oacute;cesis tenemos la oportunidad de encontrarnos para compartir la oraci&amp;oacute;n, las experiencias personales, para nuestra formaci&amp;oacute;n...]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; La implantaci&amp;oacute;n del Catecismo &quot;Jes&amp;uacute;s es el Se&amp;ntilde;or&quot; requiere de los grupos de catequistas de infancia una formaci&amp;oacute;n y unos recursos concretos. No se trata &amp;uacute;nicamente de &quot;tener un nuevo catecismo&quot;. Se trata de un nuevo modo de plantear la acci&amp;oacute;n catequ&amp;eacute;tica en la que todos, sacerdotes, catequistas, familias, comunidades parroquiales, nos sintamos implicados. El nuevo catecismo no es m&amp;aacute;s que un instrumento de este cambio, de esta nueva forma de &quot;contar&quot; a los dem&amp;aacute;s lo que significa ser cristiano.
&amp;nbsp;
]]></content:encoded>
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		<title>Curso breve de la Gu&amp;iacute;a del nuevo Catecismo</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>19/01/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[El pr&amp;oacute;ximo s&amp;aacute;bado d&amp;iacute;a 23 de enero, a las 11:30 h., tendr&amp;aacute; lugar en la Parroquia de Tur&amp;iacute;s, la primera sesi&amp;oacute;n el Curso breve de la Gu&amp;iacute;a del nuevo Catecismo de Iniciaci&amp;oacute;n cristiana, &quot;Jes&amp;uacute;s es el Se&amp;ntilde;or&quot;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Tras la entrega del catecismo Jes&amp;uacute;s es el Se&amp;ntilde;or, se ofrece ahora esta Gu&amp;iacute;a b&amp;aacute;sica del catecismo.Su finalidad es ayudar a los catequistas, dando a conocer el catecismo y mostrandoel gran valor que este tiene para la catequesis de infancia.
Una catequesis que, como ya hemos se&amp;ntilde;alado en otras ocasiones, est&amp;eacute; al servicio de la iniciaci&amp;oacute;n cristiana y lleve a cabosus tareas fundamentales.
Se compone de tres partes: la primera ayuda a conocer el catecismo, la segunda presentaun itinerario catequ&amp;eacute;tico de iniciaci&amp;oacute;n cristiana y describe sus etapas; la tercera recorre elcatecismo tema a tema ofreciendo propuestas concretas para la catequesis.
Las palabras del t&amp;iacute;tulo: gu&amp;iacute;a, b&amp;aacute;sica, ayudan a presentar sus objetivos.Se trata de una GU&amp;Iacute;A porque orienta y acompa&amp;ntilde;a al catequista en el descubrimiento del catecismocomo instrumento fundamental y privilegiado para la catequesis; porque lo da a conoceren profundidad, desentra&amp;ntilde;ando su contenido; y porque ayuda a situarlo dentro de un itinerariocatequ&amp;eacute;tico para la infancia.
Es B&amp;Aacute;SICA, adem&amp;aacute;s de concreta y de f&amp;aacute;cil lectura, porque pone bases s&amp;oacute;lidas para que loscatequistas puedan llevar a cabo su misi&amp;oacute;n. Tambi&amp;eacute;n se denomina b&amp;aacute;sica por tratarse de untexto fundamental e imprescindible en la biblioteca de toda parroquia y de todo catequista.Otro aspecto a tener en cuenta es que es PARA EL CATEQUISTA. Vosotros, catequistas, vozdel catecismo, &amp;laquo;catecismos vivos&amp;raquo;, sois los destinatarios principales. Se ha querido hacer deesta Gu&amp;iacute;a un libro que os ayude en vuestro ser, en vuestro saber y en vuestro hacer.
&amp;bull; En vuestro SER, porque atiende a la vida de fe y a la espiritualidad del catequista,conforme a su valios&amp;iacute;sima misi&amp;oacute;n en la Iglesia. Propone puntos de reflexi&amp;oacute;n y de oraci&amp;oacute;nal hilo de los n&amp;uacute;cleos del catecismo para que lo que se va a transmitir sea primeropasado por el coraz&amp;oacute;n y hecho experiencia personal de fe.&amp;bull; En vuestro SABER, porque proporciona un conocimiento exhaustivo del catecismo yde cada uno de sus bloques tem&amp;aacute;ticos. Tambi&amp;eacute;n, porque facilita la formaci&amp;oacute;n personalayudando a profundizar en algunos de los aspectos b&amp;aacute;sicos de la fe.&amp;bull; En vuestro HACER, porque ofrece propuestas concretas para las sesiones de catequesisa partir de los temas del catecismo.]]></content:encoded>
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		</item>
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		<title>Catequesis para Adultos</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>02/01/2010</pubDate>
		<description><![CDATA[El d&amp;iacute;a 11 de enero comenzamos las catequesis de adultos en el Centro Parroquial. Lunes y jueves a las 21:30 h. &amp;iexcl;Dios te ama, ven y ver&amp;aacute;s!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[&amp;iquest;Qu&amp;eacute; son las Catequesis para Adultos y j&amp;oacute;venes?
La catequesis de adultos para los ya bautizados, se realiza en nuestra parroquia anualmente.
&amp;Eacute;stas Catequesis se desarrollan en el arco de dos meses, en quince encuentros que tienen lugar por la noche, y concluyen con una convivencia de tres d&amp;iacute;as. A fin de experimentar el Tr&amp;iacute;pode: Palabra, Liturgia, Comunidad, en que se basa la vida cristiana, las catequesis iniciales se articulan en tres partes:
1. El anuncio del kerigma que llama a conversi&amp;oacute;n
2. El kerigma preparado por Dios a trav&amp;eacute;s de la historia de la salvaci&amp;oacute;n (Abraham, &amp;Eacute;xodo, etc.)
3. El kerigma en los sacramentos y en la koinonia
]]></content:encoded>
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		</item>
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		<title>Feliz Navidad</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>24/12/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[D. Miguel y D. Daniel, os desean Feliz Navidad.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Que el Se&amp;ntilde;or Jes&amp;uacute;s que viene a nuestro encuentro y no se cansa de nosotros, os colme de sus bendiciones. Que al igual que los pastores al oir el anuncio de los &amp;aacute;ngeles: &quot;Gloria a Dios en los cielos y en la tierra paz a los hombres que ama el Se&amp;ntilde;or&quot;, tambi&amp;eacute;n nostros podamos ir al encuentro de Cristo que llega.
Feliz Navidad 2009]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Entrega del nacimiento a los ni&amp;ntilde;os del Primer Curso de Catequesis de Comuni&amp;oacute;n.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>22/12/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El pasado domingo d&amp;iacute;a 20 de diciembre tuvo lugar la entrega del nacimiento por parte de las Catequistas.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Fue un momento precioso. De los que son como los ni&amp;ntilde;os es el Reino de los Cielos.]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Entrega del Dec&amp;aacute;logo a los ni&amp;ntilde;os del Tercer Curso de Comuni&amp;oacute;n.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>30/11/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El pasado domingo d&amp;iacute;a 29 de noviembre, los ni&amp;ntilde;os del tercer curso de catequesis recibieron el signo del Dec&amp;aacute;logo.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Los ni&amp;ntilde;os de la catequesis de infancia del tercer curso de comuni&amp;oacute;n recibieron los diez mandamientos de manos de sus catequistas. Hemos transmitido a los ni&amp;ntilde;os que no sirve de nada aprenderse los mandamientos de memoria si no los viven y saben lo que significa para sus vidas.]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Entrega de Catecismos</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>09/11/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El pasado 18 de octubre, tuvo lugar en la Misa de las 12 h, la entrega de Catecismos a los ni&amp;ntilde;os de 2 curso de comuni&amp;oacute;n]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Acompa&amp;ntilde;ados de sus padres, los ni&amp;ntilde;os recibieron de manos de las catequistas, el Catecismo &quot;Jes&amp;uacute;s es el Se&amp;ntilde;or&quot;. La Iglesia, como depositaria de la fe, ha abierto una vez m&amp;aacute;s el surtidor para que los ni&amp;ntilde;os comiencen a beber de &quot;esta agua&quot; que sacia y alimenta.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=11</link>
		</item>
		<item>
		<title>La Vigilia de Jovenes, presidida por el Sr. Arzobispo se celebrar&amp;aacute; en Chiva</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>09/11/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El 12 de Marzo de 2010, nuestra parroquia prepar&amp;aacute;, con el resto del Arciprestazgo, la Vigilia de Jovenes de la Vicaria.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Esta Vigilia tendr&amp;aacute; lugar en el marco de las celebraciones que nuestro Arzobispo D. Carlos, est&amp;aacute; presidiendo con los j&amp;oacute;venes de nuestra diocesis. Estas Vigilias se celebr&amp;aacute;n en la Bas&amp;iacute;lica de la Virgen de los Desamparados, los primeros viernes de cada mes, y &quot;para facilitar la participaci&amp;oacute;n de j&amp;oacute;venes de localidades de la di&amp;oacute;cesis m&amp;aacute;s alejadas se repetir&amp;aacute;n a mediados de ese mismo mes en diferentes poblaciones con el mismo esquema y contenido&quot;, seg&amp;uacute;n &amp;Oacute;scar Benavent, presidente de la Comisi&amp;oacute;n de Infancia y Juventud del Arzobispado.
As&amp;iacute;, los j&amp;oacute;venes de las vicar&amp;iacute;as I y II m&amp;aacute;s pr&amp;oacute;ximas a la capital valenciana podr&amp;aacute;n acudir a la Bas&amp;iacute;lica y los de las vicar&amp;iacute;as III, IV y V tendr&amp;aacute;n sus propias celebraciones, &quot;que repetir&amp;aacute;n la celebrada previamente en la Bas&amp;iacute;lica&quot;, ha a&amp;ntilde;adido. Cada mes la vigilia versa sobre un tema diferente en la liturgia y catequesis.
Las vigilia las preside un icono de Cristo bendiciendo, que ir&amp;aacute; recorriendo los diferentes templos en los que se desarrollen estos encuentros de oraci&amp;oacute;n.
&amp;nbsp;]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=12</link>
		</item>
		<item>
		<title>Dos de nuestros monaguillos en la Convivencia del Grupo Samuel</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>09/11/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[David y Adri&amp;aacute;n participaron en la Convivencia para monaguillos que se celebr&amp;oacute; el pasado fin de semana 7 y 8 de noviembre, en el Seminario Menor de X&amp;agrave;tiva.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[VALENCIA, 7 NOV. (AVAN) .- El Seminario Menor de Valencia ha organizado para este fin de semana una convivencia en la que participar&amp;aacute;n ni&amp;ntilde;os&amp;nbsp; j&amp;oacute;venes del &amp;lsquo;Grupo Samuel&quot;, desde los 11 a 17 a&amp;ntilde;os, con inquietud vocacional procedentes de diversas parroquias dela di&amp;oacute;cesis valentina.
Entre las actividades programadas por el &quot;Grupo Samuel&quot; del seminario figurar&amp;aacute; la realizaci&amp;oacute;n ma&amp;ntilde;ana, domingo, de una peregrinaci&amp;oacute;n, desde la denomiada &amp;lsquo;Cova Negra&quot; de la localidad valenciana de X&amp;agrave;tiva hasta el seminario, tras ser designado templo jubilar con motivo del A&amp;ntilde;o Sacerdotal, convocado por el Papa al cumplirse los 150 a&amp;ntilde;os de la muerte de san Juan Mar&amp;iacute;a Vianney, conocido como &quot;el Santo Cura de Ars&quot;.
Esta es una de las experiencias de la convivenncia que nos deja David Sala:
&quot;Ha sido una experiencia inolvidable y he conocido a mucha gente de distintas localidades, hasta de las Islas Canarias. Todos reunidos all&amp;iacute; para rezar, jugar y conocer a unos chicos que est&amp;aacute;n consagrando su vida al Se&amp;ntilde;or en el seminario menor de X&amp;aacute;tiva.
Me he sentido a gusto por lo amables que han sido con nosotros, con las actividades que han sido divertidas, no ha sido pesado. Nos han hablado de cosas ciertas. Y adem&amp;aacute;s la comida estaba buena. Tambi&amp;eacute;n me gust&amp;oacute; mucho un teatro que hicieron sobre la vida de San Juan M&amp;ordf; Vianey. Me gust&amp;oacute; la excursi&amp;oacute;n a la Cova Negra aunque fue un poco largo el camino, mereci&amp;oacute; la pena.
Me ha asombrado mucho ver que los seminaristas son chicos &quot;normales&quot; y tambi&amp;eacute;n que Don Juan Antonio (que es de Chiva) hiciera dormir a un seminarista en la tabla de su cama para dejar su colch&amp;oacute;n a Adri&amp;aacute;n. Yo tambi&amp;eacute;n deber&amp;iacute;a haber dormido en el suelo porque me ca&amp;iacute; tres veces de la litera que me hab&amp;iacute;a tocado.&quot;
&amp;nbsp;
&amp;nbsp;]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Conclusi&amp;oacute;n de la Visita Pastoral-Visita Arciprestal</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>27/10/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El pr&amp;oacute;ximo viernes d&amp;iacute;as 30 tendr&amp;aacute; lugar en nuestra Parroquia la conclusi&amp;oacute;n de la Visita Pastoral. Esta visita del Sr. Obispo, D. Enrique Benavent, quiere ser un nuevo impulso renovado para la pastoral de las Parroquias de nuestro Arciprestazgo &quot;la hoya de Bu&amp;ntilde;ol-Chiva&quot;.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[El Programa de la Visita es el siguiente:
A las 11:30 h., los sacerdotes del Arciprestazgo, recibieran a Don Enrique en el Monasterio del Coraz&amp;oacute;n Eucar&amp;iacute;stico de Cristo, de las Carmelitas de Godelleta. Despu&amp;eacute;s del rezo de la hora sexta, el prelado se reunir&amp;aacute; con los sacerdotes. Los temas a tratra ser&amp;aacute;n los siguientes: &amp;iquest;Cu&amp;aacute;les son los interrogantes en mi vida personal desde la mirada de Jes&amp;uacute;s? &amp;iquest;Dios me dice algo hoy? &amp;iquest;Qu&amp;eacute; espera de m&amp;iacute;? Para la reflexi&amp;oacute;n partiremos de los textos b&amp;iacute;blicos: Mt 6, 21; Mt 12, 14; Jn 8, 12. 31-32
Despu&amp;eacute;s de la comida, que tendr&amp;aacute; lugar en el mismo monasterio, los sacerdotes departiran con el Obispo Auxiliar.
A las 18:30 h., en el Centro Parroquial San Juan Bautista de Chiva, se celebrar&amp;aacute; una reuni&amp;oacute;n, con el Obispo Auxiliar, de todos los Consejos de Pastoral del Arciprestazgo. Los temas para compartir ser&amp;aacute;n los siguientes:
&amp;iquest;Qu&amp;eacute; debemos potenciar en nuestras comunidades parroquiales para poder realizar una pastoral evangelizadora?
&amp;iquest;Qu&amp;eacute; retos tenemos para que la pastoral hacia los m&amp;aacute;s alejados de la fe y de la Iglesia sea preferente en nuestras parroquias?
&amp;iquest;C&amp;oacute;mo se sienten y participan los laicos de nuestras comunidades parroquiales? &amp;iquest;En qu&amp;eacute; acciones b&amp;aacute;sicas de la comunidad se da una mayor implicaci&amp;oacute;n y en cu&amp;aacute;les menor? &amp;iquest;A qu&amp;eacute; se debe?
Finalizaremos la Visita Arciprestal celebrando la Eucarist&amp;iacute;a a las 20 h., en la Iglesia Arciprestal de Chiva.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=10</link>
		</item>
		<item>
		<title>La Parroquia hace efectiva la compra del bajo de la casa de Do&amp;ntilde;a Jacinta.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>22/10/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[El bajo, propiedad de una inmobiliaria de Chiva, se transforamar&amp;aacute;, junto con la casa de D&amp;ordf; Jacinta, en Casa Sacerdotal.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[En breve comenzar&amp;aacute;n las obras de Restauraci&amp;oacute;n de la Casa de Do&amp;ntilde;a Jacinta, que fue donada para Casa del Sacerdote. El bajo que se ha adquirido tiene 60 m2 de superficie habitable.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=9</link>
		</item>
		<item>
		<title>En breve, se pondr&amp;aacute; a la venta el Calendario de la Parroquia.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>22/10/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[Esta pr&amp;oacute;xima semana dispondremos del Calendario de 2010.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Como todos los a&amp;ntilde;os, como un servicio a nuestro pueblo y una forma de recaudar fondos para la Parroquia, se van a empezar a vender los calendarios de 2010. Como novedad, este a&amp;ntilde;o, las fotos del calendario nos recordar&amp;aacute;n la visita de la Virgen del Castillo al pueblo vecino de Cheste.
El lomo del calendario ir&amp;aacute; en gusanillo para que sea m&amp;aacute;s pr&amp;aacute;ctico para todos.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=8</link>
		</item>
		<item>
		<title>Se abre el plazo de Inscripci&amp;oacute;n para los ni&amp;ntilde;os de la catequesis de la Iniciaci&amp;oacute;n cristiana.</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>03/10/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[CATEQUESIS EN LA INICIACI&amp;Oacute;N CRISTIANA: El mi&amp;eacute;rcoles, a las 17:30 h., en el Centro Parroquial, se inscribir&amp;aacute; a los ni&amp;ntilde;os del primer curso de catequesis de comuni&amp;oacute;n y del primer curso de catequesis de confirmaci&amp;oacute;n (de 4&amp;ordm; curso de primaria en adelante). Este a&amp;ntilde;o, como novedad, vamos a iniciar la Catequesis del Despertar religioso: ni&amp;ntilde;os de 3 a 5 a&amp;ntilde;os.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[INSCRIPCIONES:-Catequesis en el Despertar religioso: Edades: de 3 a 5 a&amp;ntilde;osInscripci&amp;oacute;n: Mi&amp;eacute;rcoles d&amp;iacute;a 7 a las 17:30 h.
-Catequesis de Primera Comuni&amp;oacute;n: Edades: para los ni&amp;ntilde;os de primero de primaria y para los que inician la catequesis en este curso.Inscripci&amp;oacute;n : Mi&amp;eacute;rcoles d&amp;iacute;a 7 a las 17:30 h.
-Catequesis de Confirmaci&amp;oacute;n:Edades: A partir de cuarto de primariaInscripci&amp;oacute;n: Mi&amp;eacute;rcoles d&amp;iacute;a 7 a las 17:30 h.
&amp;nbsp;]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=7</link>
		</item>
		<item>
		<title>El hermano Paco, vuelve a Cuba</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>29/09/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[Despu&amp;eacute;s de tres meses de vacaciones, el Hermano Francisco Celda, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, ha vuelto a su misi&amp;oacute;n de Camag&amp;uuml;ey, Cuba. Nos ha dejado una carta que ahora reproducimos.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[
  

A todo el pueblo de Chiva:
Ya de regreso a Cuba, quiero enviaros a todos mi agradecimiento por el cari&amp;ntilde;o, la cercan&amp;iacute;a y el apoyo que me brind&amp;aacute;is, es algo que siempre siento en los d&amp;iacute;as que paso con vosotros.
Este a&amp;ntilde;o os hab&amp;eacute;is lucido conmigo, lo digo por el homenaje que me ha concedido el Ayuntamiento en nombre propio y de todo el pueblo de Chiva; gracias por ello, pero s&amp;oacute;lo tendr&amp;iacute;a sentido para m&amp;iacute;, si no lo recibiera como muestra de solidaridad con aquellos que son los protagonistas de mis obras: los enfermos, ancianos y personas necesitadas, estos son los destinatarios de mis y de las vuestras. Ellos han sido los que dan sentido a mis a&amp;ntilde;os fuera de mi tierra, sirvi&amp;eacute;ndolos con el fin de dignificar y mejorar la calidad de sus vidas y en ello mucho hab&amp;eacute;is contribuido vosotros.
No s&amp;eacute; c&amp;oacute;mo pude decir tantas palabras en la tarde de mi homenaje, pero me sent&amp;iacute;a feliz y a gusto porque estaba con los m&amp;iacute;os y mi pueblo necesitaba saber mi experiencia como religioso y yo sent&amp;iacute;a la necesidad de comunicarla, fue una gracia del Se&amp;ntilde;or compartir mi vida con vosotros.
Seguid siendo solidarios; seguid haciendo a Chiva grande en generosidad y sensibilidad humana. Cread un pueblo fraterno donde todos tienen cabida, donde los valores cristianos sean los que iluminen la vida y obra de los chivanos; donde el amor a la Morenica sea creciente y fe m&amp;aacute;s viva.
Un Abrazo y mi cari&amp;ntilde;o para todos.
Paco, Hermano de San Juan de Dios.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=6</link>
		</item>
		<item>
		<title>Continuan las obras de restauraci&amp;oacute;n del Presbiterio Mayor</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>25/08/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[Las obras de restauraci&amp;oacute;n de la pintura mural del Presbiterio de nuestra Iglesia Parroquial van a buen ritmo. La restauraci&amp;oacute;n que est&amp;aacute; llevando acabo el Ivacor, est&amp;aacute; sacando a la luz la belleza y expresividad del inicio.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Los frescos de Jos&amp;eacute; Vergara Ximeno, est&amp;aacute;n siendo restaurados por seis miembros del Instituto Valenciano de Conservaci&amp;oacute;n y Restauraci&amp;oacute;n, dependiente de la Conselleria de Cultura. La costosa y delicada labor de restauraci&amp;oacute;n nos est&amp;aacute; llevando m&amp;aacute;s tiempo del esperado. No obstante, vale la pena esperar y ver finalizada en todo su esplendor esta obra.
Esta restauraci&amp;oacute;n se est&amp;aacute; llevando a t&amp;eacute;rmino gracias al convenio suscrito por nuestra Parroquia, el&amp;nbsp; Ivacor y el Ayuntamiento de Chiva. Entre todos llevaremos a t&amp;eacute;rmino esta buena obra.
Puedes visitar un video de los trabajos en la secci&amp;oacute;n multimedia de esta web.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=5</link>
		</item>
		<item>
		<title>La P&amp;aacute;gina Web de la Parroquia ya es una realidad</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>28/07/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[Quiere ser un instrumento de evangelizaci&amp;oacute;n y de comuni&amp;oacute;n entre los miembros de nuestra Comunidad Parroquial]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Despu&amp;eacute;s de casi siete meses de construcci&amp;oacute;n, la P&amp;aacute;gina Web de la Parroquia ya es una realidad. www.iglesiaenchiva.com, quiere ser un instrumento de evangelizaci&amp;oacute;n y comuni&amp;oacute;n entre los miembros de nuestra Parroquia y todos los internautas que nos visiten.
Recogiendo la llamada del Santo Padre Benedicto XVI a ser evangelizadores de la red, nos adentramos en este inmenso oc&amp;eacute;ano de internet para remar mar adentro y ser testigos del Resucitado. Es importante que utilicemos todos los medios a nuestro alcance para que nuestra voz sea escuchada. &amp;iexcl;&amp;Aacute;nimo!]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=4</link>
		</item>
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		<title>Campamento de Verano</title>
		<dc:creator>http://www.iglesiaenchiva.com</dc:creator>
		<pubDate>20/07/2009</pubDate>
		<description><![CDATA[Entre los d&amp;iacute;as 26 y 28 de Junio, un grupo de 24 ni&amp;ntilde;os de la Catequesis de Confirmaci&amp;oacute;n y de Primera Comuni&amp;oacute;n, disfrutaron de un fant&amp;aacute;stico Campamento de Verano.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[El lema del Campamento era: Tras las Huellas del Siervo de Dios Juan Pablo II. Siguiendo los pasos del Siervo de Dios Juan Pablo II, los ni&amp;ntilde;os, por mediaci&amp;oacute;n de las actividades, juegos y din&amp;aacute;micas, pudieron conocer un poco m&amp;aacute;s la vida de este Testigo de la Paz. El acto central del campamento fue la Eucarist&amp;iacute;a junto con los padres de los ni&amp;ntilde;os.
Damos gracias a Dios por este paso que ha supuesto una gracia importante para la Parroquia.]]></content:encoded>
		<link>http://www.iglesiaenchiva.com/ficha_noticias.php?id=3</link>
		</item>
		
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